日常生存当中，跟他人相处最舒适的形态，也就是说是最人造的形态。
你在跟他人相处的环节当中，你不用担忧他人会共计你，或许说你不用担忧你说的什么话，让对方感到不舒适，让对方那边猜想你。
最舒适的形态或许也就是你们两团体，即使坐在那边不讲一句话，也能够反常的交换，而且不显得为难，是十分轻松人造的形态，心外面的话不用去想很多，间接明了的，想说什么就说什么。
与人为善不难为人
人即使处在高处，也别随便看不起任何人，生存中咱们谈话办事，与人繁难就是与己繁难。
人与人相处最好的形态，莫过于让彼此都舒适，兽性最大的善，就是不让他人为难。
不让人为难是一种智慧，正所谓设身处地，是最基本的换位思索。
自己不青睐也不想要的物品，就不要强加给他人，另一方面自己青睐更想要的物品，也不能强加给他人。
自己的好恶不同等于他人的好恶，好意原本十分繁难，就是不让他人为难。
不让人为难更是一种温情，而这种温情往往能给你带来福报。
人生最现实的形态，就是人在低处时，你要看得起自己，人在高处中你更要看得起他人。
只要没身手的人，才在屡屡遇到不吉祥时，在外人背地大气不敢出，回到家中却向孩子们瞪眼发脾气，或对着配偶、父母高声叫喊，而真正的强人绝不会除暴安良，更不会让弱者为难。
有人说兽性最大的残酷，是“不让人为难”，有情理没？
你让人舒适的水平，选择着你能达到的高度。
人为什么会有痛苦？
由于人和人之间总是在相互为难、彼此怨怼，一张口就充溢戾气。
与人相处最舒适的形态，莫过于让彼此都舒适。
俗话说，天上最美是星星，人世最美是温情。
不为难他人，是一种善待，更是一种智慧。
换位思索，设身处地
《孟子·公孙丑上》说过：“善与人同，舍己从人，乐取于人认为善。”
人生辞世，各有各的不易，只要换位思索，设身处地，能力处得短暂。
之前，区分有这样两则资讯。
一位骑三轮车收废品的老大爷，不小心撞上了停在路边的一辆豪车，撞破了一盏尾灯。
老大爷手足所措站在原地不知如何是好，知道是自己的错，却又有力赔付。
此时一位身着考究的男士走上来，看到自己车子被撞坏，便问：“你撞的？”
老大爷搓着手拍板：“对，对不起……”
男士又问：“赔得起吗？”
老大爷满脸愁苦地说：“赔不起。”
男士说：“赔不起，还不走？”
看老大爷慌不及地走远了，男士这才掏出车钥匙，开着那辆尾灯被撞坏了的车到修缮厂。
另一则。
一位货柜车司机行驶到广州某村时，刮断了村口榕树一条直径20厘米的树枝，被村民前后堵住，要求赔付18.8万元。
理由是，该棵榕树是村里的风水树，撞折了，破坏了村里的风水。
只管司机曾经赔罪，并依照村民的要求烧香求保佑，依然没法脱身。
生存中，相似的事件很常常出现。
总有这样一类人，特意青睐为难他人，揪住一点点失误有限夸张加大，并以此来证实自己的自卑感。
叫个外卖，偶然送餐不及时，劈头盖脸就是一顿骂，临了再给个差评，送餐小哥一天的辛劳都徒劳了；
去餐厅吃个饭，挑剔这个菜不洁净，那个菜不对味，餐具不卫生……服务员面红耳赤、慌手慌脚；
就连去超市购物，也要适时地难为难为收银员，以炫耀自身的鄙俗.....
这些行为看似是你站在高位发号施令，殊不知，只要勇士才会享用欺凌弱者的快感。
就像鲁迅说过的一句话：“勇者愤怒，抽刃向更强人；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”
时时处处为难他人的人，并不会显示出你的弱小。
同样，只会把你的无能体现的酣畅淋漓。
真正有修养的人，都懂得换位思索，设身处地。
与人繁难，就是与己繁难
佛家常说，与人繁难，就是与己繁难。
人与人之间，永远是相互成全的。
不为难他人，就是不为难自己。
相遇，是由于缘分；相知，是由于情感。
但能相守同行，是由于宽容。
就像莎士比亚说过的：
宽容就像天上的细雨滋养着大地。
它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。
《三国演义》里有一个诸葛亮七擒孟获的故事。
过后蜀国南部少数民族的大酋长孟获发起叛乱，诸葛亮选择亲身领兵停息叛乱。
诸葛亮命令部下，遇到孟获千万不要损伤他，要抓活的。
第一次性战役，蜀军在诸葛亮的指挥下逮住了孟获。
当战士押孟获进营时，诸葛亮亲身给他松绑，还叫人摆酒席招待他。
第二天，诸葛亮陪他观赏蜀军营地后，孟获不只不赞扬，反而说：不过如此。
假设放我回去，再战定能打败你们。
诸葛亮笑着，把孟获放走了。
几天后，孟获果真带兵来应战，结果又战胜被俘。
孟获还是不服输，诸葛亮又放了他。
孟获一连打了七次，被擒七次。
最后一次性，孟获又被押送到蜀军营帐。
孟获想了很久说：“七擒七纵，这是自古以来没有过的事件，丞相曾经给了我很大的体面，我怎样能那样不给丞相体面呢！”
说完跪在地上，流着眼泪投诚了。
自那之后，孟获铁心塌地归顺蜀汉，终此永世，他都没有叛乱。
宽容，不只仅是美德，而是一种境界。
宽容他人就是宽容自己，也是拓宽自己的人活路线。
纵观古今能成小事者，都明确这个情理。
曾国藩在造就接班人时，素来都是真心实意的。
他有个在校生很有灵气，在他的造就下，这名在校生羽翼渐丰。
曾国藩非但不担忧他会爬到自己头上，还将自己调教进去的湘军精锐调拨过去，作为“赠嫁之资”。
这名在校生，便是被誉为“晚清第一人”的李鸿章。
最终两人彼此成全，互成佳话。
让人舒适的水平，选择了你的高度
一团体的最好的修养，不是才气，而是让人如沐春风的人品，饱经沧桑后依然坚持的暖和和残酷。
妇孺皆知，掌管人何炅不时是性情好、脾气好的代表。
一次性节目里，唐国强一时口误把“何炅”叫成“何灵”，引得捧腹大笑。
何炅立刻跑进去说：
“我和唐国强教员十年前就意识了，他从以前就叫我何灵，这是咱们之间的昵称，大家别误解！”
繁难一句话，瞬间把为难化解于有形。
曾经有人问一个演员，跟何教员做节目用不用担忧？
她回答：“跟何教员做节目永远也不用担忧，不论自己说错什么，他肯定会兜住你。”
一个有修养的人，一言一动见，绝不会让人为难，纤细之处，总不忘保养对方的尊严体面。
做事谈话总是让人觉得十分舒适，关照他人感触，不让他人体面受损。
马一浮写过两句诗：
“已识乾坤大，犹怜草木青。”
越是见过大世面的人，心坎越是悲悯，温顺地看待身边的一切人和物，处处让人感到舒适，如沐春风。
也正是这种植根于骨子里的残酷和宽容，能力让人脚下的路，越走越宽。
须知道，你予人以寒冰，他人也会报答你一路荆棘；
你予人以阳光，他人也会报答你一路星光。
就像有句话所言：
福往者福来，爱返者爱往。
《菜根谭》里说：“处世让一步为高，待人宽一分是福。”
“让一步”、“宽一分”，其实就是不为难他们，让他人舒适。
行走于人世，人人都不容易，人人也或许犯错。
为人处世里，少些为难他人，必然会相交满天下；
让你脚下的路，越走越顺，冥冥中的福，越积越深。
兽性中，最大的残酷，就是与人为善，不为难他人。
愿饱经岁月洗礼后，即使你我面容一脸沧桑，心中依然残酷温润如玉，与生命中遇到的每一团体，温顺相待。
人与人之间相处,最舒适的是哪种形态?
一、好友间的相处，既包含有须要时的及时咨询，也包含日常生存中的点滴想念。
不频繁的咨询并不象征着不足真心，真正关心你的人，即使相隔甚远，也会在心里牵挂。
二、彼此价值观的符合和相互了解是人际相关中的贵重形态。
正如有人所说：“快乐假设分享给错了人，就成了炫耀；悲伤假设分享给错了人，就成了矫情。
”最温馨的相处模式是，彼此都能深入了解对方，而不须要言辞过多。
三、真正的情感投入是相互的。
无论是亲情、友谊还是恋情，相关的维持不能仅靠双方面的付出。
双向的奔赴和回应才是相关短暂的基石。
为了坚持谐和的人际相关，咱们须要留意来往的分寸，据守准则和底线。
只要真挚相待，能力收获他人的关心与允许。
宿愿每团体都能找到与人相处的最温馨形态。