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承袭与创新作文素材现代
两个书法家，一个在学习先人中僵化，一个在自我首创中漂泊。
其实，真正的艺术是承袭与创新的无机联合。
没有承袭，创新就没有了依据。
正如没有土地，草木就没有了根基，所有的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。
在承袭中，中国文明贯衣着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，因循上去的一部《红楼梦》震撼了多少心灵？假设没有承袭，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部告发光明封建统治的论文，毫有意趣，看得见明清，却看不见历史。
没有创新，承袭就没有了能源。
正如没有浪花，大海便没有了生命力，所有的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的安静里。
在创新中，杂交水稻昂然矗立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然成长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。
是创新，让杂交稻以相对的长处处置了十亿人口的食粮疑问。
这只是创新的一个阶段，咱们看获取的阶段。
而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕；从自然取种，从自西域引进新种类到今天机械化作业，人工提升作物种类。
这时期，不知要阅历多少次的创新！承袭与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。
无论缺了哪一边，都会使历史枯竭。
咱们要求承袭，咱们只要承袭；咱们号召创新，咱们学会创新。
历史的变迁与沿革中，关于尚未构成完整的价值体系的人来说，承袭是一种指点，一种启蒙。
承袭告知人们先人走过的路，而这是没有必要重新探求的。
当路已到止境，眼前是层峦叠嶂的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。
这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将路线加长。
学会承袭，咱们是幸运的，在承袭中，咱们变得明智；学会创新，咱们是幸福的，在创新中，咱们变得觉醒。
就像那两个书法家，学习先人是他博采众长，总结出构书造字的普通规律，因此明智；自我首创，是他看法到集体的存在，独立人格使他觉醒。
咱们与其批评他们是两个极其，应该中和，不如将他们看成两个阶段，看法由承袭向创新的环节。
这样，承袭与创新才一致同来，人生也因其而丰盛多彩。
守旧与创新议论文800字
守旧与创新议论文800字如下：
1、范文一
在人类历史的长河中，守旧与创新一直是无法防止的争执。
守旧，即坚持传统，遵照既定的规定和形式；创新，即打破惯例，寻求新的或者性和打破。
守旧与创新，似乎硬币的两面，相互统一，又相反相成。
首先，守旧有其关键的价值。
在许多畛域，如文明、艺术、科技等，守旧意味着尊重传统，坚持延续性。
经过传承和发挥过去的智慧和阅历，人们能够更好地理解如今，预测未来。
同时，守旧也意味着稳固和牢靠性。
在变动不定的环球中，守旧提供了一种刺激和安保感。
人们可以依赖已有的常识和技艺，而不用时辰面对未知的应战。
但是，齐全依赖守旧或者会造成停滞不前。
当所有都依照既定的方式启动时，很难构想会有新的打破和提高。
创新在这种状况下就显得至关关键。
创新是推进社会提高的能源，是打破限度、处置疑问、满足需求的源泉。
在科技畛域，正是创新引领人们走向了新的技术改造和产业反派。
在文明畛域，创新则提供了多元的艺术表现方式和价值观。
要平衡守旧与创新，要求明白各自的角色和职责。
守旧应当坚持其稳固和牢靠的性质，同时一直创新以顺应时代的变动。
创新则应当踊跃寻求打破，但也要尊重传统，防止推翻性的改革。
这样的平衡可以使人们在坚持稳固的同时，一直谋求提高和开展。
此外，要分明的是，守旧和创新并非相对的统一相关。
在很多状况下，是相互浸透、相互促成的。
守旧中蕴含着创新的元素，创新中也蕴含着守旧的成分。
这种融合使得人们在谋求提高的同时，也能坚持对过去的尊重和思念。
最后，要看法到的是，守旧与创新之间的平衡并非原封不动。
在不同的历史时期、不同的文明背景下，这个平衡点或者会出现变动。
因此，要求依据实践状况灵敏调整战略，以顺应不同的需求和应战。
总结来说，守旧与创新是一对矛盾一致的概念。
既有相互统一的方面，也有相互促成的方面。
在谋求提高和开展的路线上，要求平衡好这对矛盾的相关，使在相互制约中到达谐和一致。
只要这样，能力在稳固中求提高，在提高中保稳固，成功继续、肥壮的开展。
2、范文二
在人类社会的开展历程中，守旧与创新如影随形，既相互矛盾又相互依存。
守旧偏向于坚持现状，遵照已有的规定和形式；而创新则偏向于打破惯例，探寻新的或者性和打破。
两者之间的张力不只推进了社会的提高，也反映了人类对未知环球的探求愿望和应战精气。
首先，守旧的思想方式和行为形式，其价值在于保养稳固和延续性。
在面对不确定性和变动时，守旧提供了安保感和安静的环境。
注重传统和阅历，以为这些是经过期期测验的智慧结晶，可以作为执行的指南和依托。
在医学畛域，遵照新鲜的智慧和阅历是至关关键的；在法律畛域，尊重传统和先例也是保养社会次第的基础。
但是，适度依赖守旧或者造成停滞和僵化。
当所有都以一种既定的方式启动时，很难构想会有新的打破和提高。
这时就要求创新来打破这种局面。
创新是一种踊跃的、被动的行为方式，以勇于应战和尝试的精气寻求打破和创新。
在科技畛域，创新引领探求未知的畛域、发明新的技术和产品；在文明畛域，创新为提供了多元的艺术表现方式和价值观；在经济畛域，创新推进了产业更新和开展形式的转变。
要成功社会的继续开展，要求平衡守旧和创新的相关。
一方面要尊重传统、积攒阅历；另一方面要勇于应战、勇于创新。
这种平衡可以使在坚持稳固的同时谋求提高和开展。
同时也要看法到守旧和创新并非相对的统一相关。
在很多状况下是相互浸透、相互促成的。
在科技创新中尊重传统阅历可以缩小试错老本；在文明传承中注入新的元素可以增强其生机；在经济转型更新中应用已有的产业基础可以缩小转型危险。
肥壮的开展要求在通常中一直探索和调整战略以顺应不同的需求和应战成功继续肥壮的开展。
3、范文三
守旧与创新是人类社会开展中的两大能源，二者相互依存，相互促成。
守旧，代表着对过去的尊重，对阅历的积攒，对稳固的谋求；创新，则代表着对未来的探求，对应战的勇气，对改革的接管。
守旧的价值在于其提供了稳固和延续性。
在历史的长河中，人类经过守旧坚持了社会的次第，传承了文明和常识。
面对不确定性和变动，守旧为提供了一种安保感，使能够在相熟的环境中稳步前行。
在医学畛域，新鲜的医术和阅历是医者们治病的法宝，这些经过期期测验的智慧为人类的肥壮事业提供了松软的撑持。
在法律畛域，对传统和先例的尊重确保了法律的公正和威望，为社会次第的稳固提供了基石。
但正如硬币的两面，适度守旧或者造成停滞不前。
当过于依赖过去的阅历和方法，就或者错过新的时机和应战。
此时，创新的关键性便凸显进去。
创新是一种对未来的谋求，激励打破惯例，探寻新的或者性。
科技畛域的创新推进了技术的提高，带来了史无前例的方便；文明畛域的创新为出现了丰盛多彩的艺术作品，拓宽了视线；经济畛域的创新为产业的开展注入了新的生机，驱动了经济的继续增长。
要成功肥壮、继续的社会开展，守旧与创新肯定谐和共生。
应该尊重传统，珍爱阅历，同时也要勇于创新，勇于应战。
这种平衡将为咱们发明一个既稳固又富裕生机的环境，推进社会一直向前开展。
最后，应该看法到守旧与创新并非水火不容，而是可以相互融合、相互促成。
在谋求创新的同时，不忘传统智慧的价值；在尊重传统的同时，也要勇于探求未知。
这样，就能在守旧与创新的谐和一致中，独特发明一个愈加美妙的未来。
以“传承”为主题的中考作文素材
传承，泛指对某某学识、技艺、教义等，在师徒间的教授和承袭的环节。
以下是编为你整顿的以“传承”为主题的中考作文素材，欢迎浏览。
一、含意
传承，是“传递，承接”的意思。
普通指承接好的方面，如传承优秀的物质、文明遗产，传承优异传统等。
传承和承袭是有区别的，传承除了含有“承袭”的意思之外，更强调“传递”，是先传了再承。
因此，传承的对象普通应具备时期久远的特点。
二、立意解读
可以从以下角度思索立意：传承既是为了包全，更是为了开展；传承与创新并不矛盾，创新乃是为了更好地传承；要做到很好的传承，就肯定采取失当的方法；真正优秀的物品，是没有时期和地域等方面的制约的，因此，咱们要大胆传承所有优秀的物品；传承要求勇气，更要求目光。
三、命题范例
（一）浏览上方的文字，按要求作文。
在中华民族的开展环节中，有许多优秀的物质、文明遗产和优异的作风要求传承。
传承要求有目光，传承更要求有勇气和毅力。
传承并非守旧，传承是为了更好地开展。
请以“传承”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定；②角度自选；③不用面面俱到；④除诗歌外，文体自选。
审题与立意：这是典型的新命题作文，揭示语中的每一句话都可以作为文章的论点或核心，可抓住其中一点或另外立意启举措文，特意是若写作议论文，切勿面面俱到。
（二）浏览上方的资料，按要求作文。
高超的艺术家永远戴着他人的眼睛。——罗丹
创新是一个民族的灵魂，是一个国度兴隆兴旺的不竭能源。
学诗者无法疏忽先人，亦无法附会先人。——叶燮
请以“传承与创新”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选；④不得剽窃，不得套作。
审题与立意：这是2012年江苏高考作文的命题方式，要求了解给出的几句话的含意，而后抓住其中的一点或几点启举措文。
第一句话的意思是：若只是一味传承而缺少创新看法，便阻碍了开展；第二句话的意思是：创新促成开展，国度如此，团体、集团或组织亦如此；第三句话的意思是：传承与创新要无机联合。
准确了解之后启举措文即可。
（三）浏览上方的文字，按要求作文。
在市区化进程中，少量的古修建包括名人旧居被有情撤除；为了保管传统，不少中央出现了成群的仿古修建，或是将外地现代名人群体“迁居”一地。
咱们总习气于冷酷破坏的同时，又高超地加以弥补。
在你的.生存中你还见过哪些相似的情景？对此，你有哪些思索？
请据此写一篇不少于800字的记述文或议论文。
要求：①肯定合乎文体要求；②标题自拟；③角度自选；④立意自定；⑤不得剽窃，不得套作。
审题与立意：写作该题，首先要关上思绪，由资料所表述的无关古修建的破坏与重建分散开去，比如对环境的破坏与控制，对肥壮的损伤与疗治，某些观点的改造与回归等。
可有以下立意：创新应是在承袭基础上的创新；勿以创新之名行破坏之实；创新无法穷折腾；开展要求久远目光。
四、经典素材
（一）娇兰：恒久艺术和奢侈的代言
在香水界，娇兰简直就是经典香水艺术的代名词，它将十分方便的理念付诸通常，发明出高质量的产品。
娇兰的品牌价值就是奢侈与发明完美的谐和，其每一款在过后都可谓先锋之作。
它们既独领风骚，又将“谐和”的传统世代相传。
大略只要像娇兰这样出身名族的香水，能力有资历把驰名中外的香榭丽舍小道印在香水瓶上，似乎在诉说这里是巴黎，是花之首都，是浪漫之王国。
它因讲求别致时兴而诱人，使穿戴极具巴黎时兴格调的女性，充溢了冷静自主的个性。
永远不在质量上诈骗顾客，是娇兰代代传承的运营理念，而娇兰公司所延聘的专业调香师也在富裕构想力、发明力的同时，具备娇兰家族特有的洞察力，在奢侈和梦境中彰显睿智。
娇兰家族的承袭者让·保罗·娇兰曾经游历环球，在各地寻觅配制香水的自然精髓。
他说：“我感觉，到各处走走，亲身筛选制造香水的资料，只要这样，能力承袭娇兰的传统，保障咱们的质量。
”出色的质量使娇兰香水锋芒毕露，完美的程式、精美的成品、出色的工艺，正是这所有构成了娇兰唯一无二的格调。
【素材运用指点】每一款传世精品必然有她代代传承的运营理念、设计理念，唯有如此，方或者在强烈的市场竞争中锋芒毕露，致使成为精品。
而娇兰家族的承袭者让·保罗·娇兰更是以她的所言所行，通知人们要想承袭传统保障质量就肯定尽心尽力。
（二）孔子学院
孔子学院，即孔子学堂，它并不是普通意义上的大学，而是推行汉语和流传中国文明与国学的教育和文明交换机构。
自2004年11月环球首家孔子学院在韩国成立以来，已有凑近300家孔子学院普及环球近百个国度和地域（美国及欧洲最多），成为推行汉语教学、流传中国文明与国学的环球品牌敌对台。
【素材运用指点】真正优秀的文明并不受时期和地域的限度，同时，真正优秀的文明必将经过不同时期、不同国度的人们的推行和传承而获取进一步的发挥光大，从而造福于全人类。
（三）王国维的治学
王国维专致于国学，他治史谨严，考据精深，信而有征，不囿偏见，主张以公开史料参阅文献史料，多能发先人所未发，对史学界有开一代风尚的影响。
这位国学巨匠并不是泥古不化，他较早地排汇西方哲学、美学通常及其方法，钻研中国文学，在文学的界说、文学的特质、作家论、创作论等一系列疑问上，都有新开拓，新奉献，对“五四”以后的新文学静止发生过关键的启蒙作用。
【素材运用指点】传承与创新并不矛盾，它们都是为了使传统文明或文明获取更好的保管和开展。
因此，在传承文明的环节中，因时因地地正当创新是大有必要的。
（四）2008年北京奥运时期的英文版菜名
据报道，在北京奥运会时期，北京的饭店推出了官网的中国菜名英文译法。
这些中餐绕口的名字和有所偏向的译名，或者会引得本国游客一头雾水。
英语游客可以点“辣椒油调拌的牛百叶”（beef and ox tripe in chili sauce），也就是“夫妻肺片”，作为开胃菜，而原来的译规律是“丈夫和妻子的肺片”（husband and wifes lung slice）。
以前有一些菜名的译法僵硬顺当，让人啼笑皆非，新版的翻译矫正了这些疑问。
《北京青年报》报导称，驰名川菜“麻婆豆腐”的新版译法来自谐音，是“Mapo tofu”，而以前有人将它翻译成“满脸雀斑女人作的豆腐”。
“童子鸡”的译法也从“没有性生存的鸡”变成了“蒸小母鸡”（steamed pullet）。
而在互联网上，对新版英文菜名的争议也不出预料的出现，很多人以为这种翻译方式未免有趣。
“我不青睐这种命名的新方法，它丢掉了中国传统文明神韵，”网上的一则评论说到，“这些菜名面前有很多故事。
”
【素材运用指点】向国外游客推介我国的传统菜肴，这一做法无可厚非，但先前的那些翻译真的叫人啼笑皆非，不是恐惧便是呕心或是低俗。
由此可见，充沛思索到不同的文明背景、驳回适当的方式方法，能力将传统文明更好的推行和传承。
五、经典文本语段
1后辈人丢弃了前代人的事业，似乎丢弃了几条搁浅的船。（亨利·梭罗）
2不学先人，法无一可；全似先人，何处着我？（袁枚）
3一个民族历经苦难并不要紧，咱们只需懂得如何看待苦难的话，苦难就会成为财产；一个民族没有齐全接受先进的物品也不要紧，只需咱们能够承袭优异的传统，那么咱们的脊梁还是坚硬的；一个民族放不下包袱也不要紧，只需咱们能够有警醒的时刻，踌躇不前，宿愿并不会落空。
4咱们要运用脑髓，放出目光，自己来拿！（鲁迅）
5总之，咱们要拿来。
咱们要或经常使用，或寄存，或消灭。
那么，客人是新客人，宅子也就会成为新宅子。
但是首先要这人冷静，勇猛，有别离，不无私。
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
（鲁迅）
6正确的路线是这样，吸取你的晚辈所做的所有，而后再往前走。（托尔斯泰）
六、写作点拨
可传承的物品很多，如优秀的文明、传统的技艺、不朽的精气、高尚的质量等等，但在写作时确须精选一个“点”，而无法泛泛而谈。
至于传承的意义、方法、条件等，最好也是抓住一个重点，兼及其他，如此方可把疑问论述分明、剖析深入。
七、范例美文
传统文明的传承
前不久，我和其他小记者看了一场木偶戏。
这场戏关键讲薛仁贵三箭定天山的故事，由于全程都是说本地土话，真实听不分明，只能靠妈妈翻译。
不过也很开心，毕竟第一次性看木偶戏，很离奇，想不到故乡还有这么幽默的艺术。
起初才知道，木偶戏是咱们外乡的非物质文明遗产，十分了不起。
不由对木偶戏的演员们充溢了敬仰。
演出完结，咱们找到演员们采访。
这些老艺人的年龄都已有70多了，他们自己说“快不能演了”。
老演员们通知咱们，玉林本地的木偶戏已有两千多年的历史，从唐朝的时刻就有了。
天啊，原来是那么久远的了，太无法思议了。
“当天演的《薛仁贵三箭定天山》，就是为你们警醒，这是咱们外乡的非物质文明遗产，宿愿你们好好传承下去！”
不过说是这样说，老演员们慨叹说“要想传承下去也是困难重重”，由于“如今的年轻人都青睐去高品位的电影厅看3d、5d电影，基本不情愿来这，更别说传承上去，到时刻或者连会拿木偶的人也找不到……”，说到这儿，面前的这位老艺人眼里有一丝丝亮光，他流泪了。
木偶戏虽完结，我耳边却动乱着那位老艺人的声响，回顾着老艺人说的话。
真的，就连爸爸--电脑和手机简直成为他最关键的宝贝，有谁有兴味去关心那么“落后”的物品呢？这种非物质文明遗产如何传承下去，确实值得人们思量呀！老艺人们和我外公那辈人的兴味喜好，咱们无法能只凭着学业繁多地来传承。
要想跨过这一个门槛，肯定要接好这一棒，通知后辈们，一代代传承下去，这才或者终身地使它成为咱们的自豪。
就比如说咱们的敦煌壁画，日子是一年年地过去，可是，总有一天它到底会隐没，那咱们的后辈，就只能在它没有隐没之前，尽量去把它拍成记载片，放在文学馆里寄存着，给先人们看……咱们的木偶戏也不例外，当然少不了影音资料，但假设咱们承袭了文明的传承，它就不会隐没！
传承传统文明的作文素材写作必备
中国历史文明底蕴深沉，也不乏人文巨匠，弘扬传统文明，无利于国度民族素质的提高，传统文明意味一个民族的灵魂高尚。以下是我整顿分享的传承传统文明的 作文 素材，欢迎浏览!
传承传统文明的作文素材篇一家风是一种文明的传承
马年伊始，中央台推出了家风是什么的民间走访优惠，这一话题也获取人们的热议以及社会人士的好评。
自古至今，由中到外，简直没有一家是没有家风的，例如说，傅雷家书就是傅家家风的传承及对后辈们的教诲的家风的典例。
还有的比拟熟知的，那大略就是清末重臣曾国藩了。
曾国藩曾以“修身，齐家，治国，平天下”九个赫赫大字警示自己及子孙，他永世忠于国度和自己的子民，从不做愿意的事，他自身的修养就极高，在野中享有盛誉也因此才委以重担。
他对家族每一位成员严苛以待，这也是曾家在后清长盛不衰的要素，
家风不肯定肯定是白纸黑字写在纸上的，它其实相当于一种崇奉，一种以家庭或家族为单位去遵守的一种崇奉，就像晋商坚持“诚信经商，客户之上”的准则一样。耳濡目染，缓缓传承下去，渐渐稀释，最后在每团体的心中都构成了这种精气的精髓所在，并从中获益，
普通来说，家风都是些比拟正义，比拟美妙的词语描画的，比如诚信，自强，诚恳，孝敬等等。
我还记得年后某夜晚一家子围坐在电视机旁谈心时，爸爸也适时问我：“你说说咱们家的家风是什么?”我想了想问你来日的一些琐事，父母对我如何教育，悉照他人的一些说法逐一把我的想法细数进去。
都是些再平时不过的大事，却恰好可以看出一团体的性情，从而折射出咱们的家风。
父亲朗然大笑，贬责了我的小伶俐。
其实，回归正题。
家风是对中国数千年来优异传统文明的一种良好的传承。
家庭教育比学校教育更为关键。
一团体在家庭里所熏陶的比学校里的各种人所感化构成的性情会有所不同。
家风就像基因一样，是一个家庭独有的特征，这样的家风才表现了一个家庭的独立性、不凡性。
亿万个家庭，亿万种家风，这样凝聚为一体便是我优秀的中华民族的传统文明。
作为新世纪行将的领头人，咱们应承当好这一家风，将它们完美地凝聚为一体，构成中国特征的民族风，发挥光大。
传承中华文明争做时代文明人
历史的长河记载了中华民族的曲迂回折，回首新中国五十七年的困难历程，中国人民在困境中跟随着黎明的曙光。
面对五十七年的风雨沧桑，作为华夏子孙，咱们自豪，咱们自豪!咱们可以挺直腰杆，拍着胸脯，字正腔圆地向全环球肃穆宣告：“咱们中华民族是一个坚强不屈的民族，一个平凡的民族!”;在常识经济时代里，阅历过百年奋战的中国又蓬勃奋飞了，她博采众长，坚持创新，勇于探求，迎接未来迷信技术的应战，神舟升天，成功了咱们的飞天梦;2008年，是咱们每个中国人等候的一年，举国高低，国人分歧吆喝着：“同一个环球、同一个幻想”。
国度的贫弱让咱们懂得这个环球，珍惜这个环球。
擅长发现生命是点点滴滴的美，能力领有踊跃的心态，敏锐的思想，能力真正享用生存，在事业上有所建树。
而关于一个社会，一个民族来说，人文素养更是立身、立国之本、是成功的关键。
但是，人们自觉谋求短期利益就势必形成了对人文素养的漠视，所以就有了在景色如画的景观小道上打赤膊，在绿化树上晾衣服，刚装的电话亭里电话不翼而飞这类难堪现象，所以才有了打着创新的旗帜对人文景观的痛下杀手，为了开展中央经济不惜破坏外地环境的可悲局面。
我国的历史底蕴深沉，也不乏人文巨匠，一个国度民族素质提高了，意味一个民族的灵魂高尚;这样，咱们就有愧于五千年知名中外的历史，有愧于祖辈们打下的天下。
咱们当代中在校生是祖国的未来，肩负着时代的重担，当天的勤劳学习是为复兴中华，明日为发明祖国辉煌未来奉献自己的力气，同窗们，让咱们沉睡的心灵觉醒吧，源远流长的古文明，要求咱们传递，五千年的中华文明等候咱们传承，让咱们扬起幻想的风帆，成功自己的人生价值，做一个时代文明人，在中国这片新鲜的土地上收获理想，收获宿愿，让这个五千年文明历史古国，日月同辉，地久天长!
传承传统文明的作文素材篇三
咱们的祖国在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培养出千千万万的中国人。
作为一个中国人，可堪自豪的理想在是太多了。
列宁说：“爱国主义就是千百年来坚固起来的对自己祖国的一种最深沉的感情。
”只要知之深能力爱之切。
孟子提出的“贫贱不能淫，贫贱不能移，英武不能屈”，可以说是集中地表现了中华民族时令。
古往今来 ，多少仁人志士为保养祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国和时令方面为先人作出了楷模。
诸如卓有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身的张自忠，以及有数为国舍身的共产党人都表现了这一民族爱国精气，他们是中华民族之魂。
浩然邪气是中华民族几千年来历久不衰执着谋求的完美精气情质。
南宋文天祥的述志诗《邪气歌》以其浩然邪气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗，与元统治者的要挟威逼“邪气”斗，留取赤心照汗青。
共产主义者李大钊“要为世间留 邪气”，邪气凛然就义在张作霖的屠刀下。
驰名诗人朱自清临终前虽贫病交集，也以其浩然邪气饿死不领美国粮……
“祖国再穷，我也要为她妥协，为她服务。
”这是所有爱国迷信家的心声。
国外迷信家纷繁回归祖国，要为新中国奉献自己的智慧和力气。
钱学森面对美国方面的关押、幽禁、监督，毫不坚定;华罗庚丢弃在美国被重金聘用的上班;李四光谢绝英国教员让他攻下博士学位再回国的劝说……
以上种种爱国、时令的实例，浸透着中华民族的优异传统，她是中华民族的精气所在。
但是在中华历史上方对物质环球的诱惑及势力的威迫，小则卖友求荣，大则卖国求贵也大有人在。
这就要求咱们时时辰刻都要以祖国和民族利益为重。
