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- 老规矩的作文 被遗忘的老规矩700字作文
- 以老规矩为话题的作文800字
- 作文老规矩800字
- 中国老规矩800字作文
- 以老规矩为话题的作文800字高中作文
- 老规矩作文
- 以老规矩为话题的作文
- 以吃饭为主题写作文
- 1. 给一篇以吃饭为话题的作文
- 2. 以一餐饭为主题写一篇作文850字
- 3. 以一碗饭为主题写作文
- 4. 以“吃饭”为话题,作一篇1000字左右的文章
- 5. 以吃饭为主题写一篇200字的短文,运用细节刻画,表现出人物的
- 6. 写一篇以“吃饭〞为主题的作文
- 7. 以吃饭为题写一篇作文（要用上言语刻画,心思刻画等）
- 8. 以把饭吃好为主题写一篇作文
- 9. 以喂饭为主写一篇作文
- 10. 以“吃”为话题写作文
- 关于尊重的心得感悟1200字
- 如何做人作文400字
老规矩的作文 被遗忘的老规矩700字作文
提到“老规矩”，现代的年轻人都会五体投地，以为那都是新鲜的物品，没有一点实践的用途。
所以当今社会里，“老规矩”正在人不知，鬼不觉地隐没，被我们渐渐淡忘。
但“老规矩”其实并不是迂腐无用的“老古董”，而是先人留给我们的一笔贵重财产。
每一条规矩都是有数人的生存阅历总结得出的，外面包括着丰厚的人生智慧和哲学情理，并不只是简便捷单的一两句话。
比如“出门回家都要跟前辈打招呼”，这就是一种最基本的礼节，是一种尊崇前辈的表现，也是为了不让前辈担忧自己出什么事件。
比如去他人家做客时不要随意动他人家的物品，也是从小就要让小孩子懂得的礼仪。
如今的小孩子都是独生子女，在家里都被爸妈宠着，要什么就给什么。
所以去他人家串门的时刻，就经常会翻主人家的物品，似乎是在自己家一样。
主人碍于面子必需不会说孩子，但心里必需会觉得这个小孩疑问事，同时也会觉得家长不会教育孩子。
老人经常跟我们说“站有站相，坐有坐相”，就是要求我们要无看法地锻炼自己，养成良好的行为姿态，做到举止端庄、优雅，同时也劝诫我们做人要正直。
如今的小孩子很小开局就有各种各样的肥壮疑问，就是由于没有良好的生存习气。
在韩国，也有很多“老规矩”。
比如一家人在吃饭的时刻，前辈开局吃饭后，晚辈能力开局.这是表白尊崇的一种方式。
但是如今一些家庭中，小孩先吃，吃最好的，这一类现象也越来越多，齐全没有了“长幼有序”的观念。
再比如晚辈向前辈敬酒时，晚辈要将杯举得低于前辈的杯子，用杯沿碰对方的杯身，不能平碰，更不能将杯举得比对方高，否则就是失礼，晚辈还应该背脸并将双手举杯而饮。
如今的职场当中，下级向下级敬酒的时刻也须要遵守这些礼仪。
经过这些例子我们可以看出，虽然这些“老规矩”看起来费事死板，但它们蕴藏的含意都是我们应该遵守的最基本的礼仪。
孔子说“不知礼，无一礼也”。
虽然如今社会开展迅速，人们的生存水平越来越高，但这些作为人类最基本的准绳是不应该忘却的，否则我们和那些疑问得什么是礼仪的生物没有什么区别。
我们必需抵赖有很多的“老规矩”看起来是有些繁琐和死板，但这不是我们应该丢弃它们的理由。
相反，我们应该开动头脑，想想怎样把这些“老规矩”变成这个时代的“新潮流”，让这些贵重的智慧继续在我们的生存中扮演必无法少的角色。
以老规矩为话题的作文800字
在规矩中生存，从规矩中打破
张望天穹，北雁南飞，定成一字人字，有规有矩，因此能抵南而御寒；观察后土，行蚁冗杂，定各蚁严厉分工，有规有矩，因此化渺为强力。
因此，有规有矩方可成慷慨圆也。
（修正后，标题醒目，开篇笼统显明且富于感情。
）
规矩能使集团愈加勾搭。
三国期间，曹操有次带兵打仗，驻扎在一个农村中。
他命令战士们不准去蹂躏庄稼，否则按军法处置。
不料他的马突然受惊，跑到了田地里，踩坏了一大片庄稼。
曹操二话不说，当场削掉了自己的头发，战士们大为震惊，从此军队里愈加勾搭。
试想若没有这条规矩，大家都能蹂躏田地，岂但百姓会有所不服，曹操的森严也无从表现。
最后这个勾搭就像没有凝聚力的人心涣散，很容易被推翻。
我们的班级也是一样，若没有班规，校规约束我们的言行举止，我们就会像脱疆的野马般昂首听命，恣意妄为，这样的一个凌乱的集团，结果不堪想象。
（改换不失当的资料，使内容更合乎题意。
）
规矩能使环球愈加有序。
（调整分论点的表述方式，使文章的思绪更明晰，结构更谨严。
）
红灯停，绿灯行。
这是自小便知道的情理，就是由于人们有种潜移默化的这种思想，依照这样的方式过马路，交通才会如此通顺。
殊不知，这就是规矩，若没有它，人们依照自己的志愿行事，交通系统早曾经瘫痪了。
还有生存中的一些大事，上下楼梯靠右行，渣滓要分类放，公共汽车前门上后门下，遇事要排队……这些往常我们潜看法里就会做的事，其实就是规矩啊，规矩曾经融入了我们的生存。
我们也习气生存在规矩中，因此我们的生存并没有凌乱，反而更有序。
（参与正面表述的论据，空虚文章，使段内构成正推戴比的结构，增强论证的力度。
）近日，某省内一家家乐福超市中出现了一重大的踩踏人致死的意外，形成了三死十几伤的重大结果。
这起意外是商家的运营形式违犯国度法规，举办限时活动活动而惹起的。
假设每团体都无视社会的品德规范和国度的法规，结果将是不堪想象的。
没有了规矩，社会将失去平衡。
我们在规矩中生存，也要从规矩中打破。
虽然规矩约束我们的行为，维持社会的稳固，但有些时刻假设故步自封，我们的社会就有或许停滞不前。
（拖拉过渡，辩证剖析“规矩”，经常使用新资料，打破原有思绪。
）
过期的规矩须要打破，从而发明更美妙的生存。
百日维新静止的首领之一梁启超，关注西学，对国外民风民俗有肯定的了解。
他发现中国的女人还在裹小脚，我们的社会还宣扬三从四德，男尊女卑。
于是他便鼎力引进西方文明，并首先让自己的女儿中止遵照那些陈规陋俗，经过他的致力，中国人的思想有所束缚，女性的位置也有所提高。
试想若没有人敢打破这些约束人开展和自在生存的陋规，中国会有提高吗？
无规矩不成方圆。
有规有矩，可成慷慨圆也！我们在规矩中生存，但也不能一味坚持新鲜的规矩，要学会打破规矩，这才是我们对它应有的态度。
作文老规矩800字
时代须要“老规矩”
提到“老规矩”，现代的年轻人都会五体投地，以为那都是新鲜的物品，没有一点实践的用途。
所以当今社会里，“老规矩”正在人不知，鬼不觉地隐没，被我们渐渐淡忘。
但“老规矩”其实并不是迂腐无用的“老古董”，而是先人留给我们的一笔贵重财产。
每一条规矩都是有数人的生存阅历总结得出的，外面包括着丰厚的人生智慧和哲学情理，并不只是简便捷单的一两句话。
比如“出门回家都要跟前辈打招呼”，这就是一种最基本的礼节，是一种尊崇前辈的表现，也是为了不让前辈担忧自己出什么事件。
比如去他人家做客时不要随意动他人家的物品，也是从小就要让小孩子懂得的礼仪。
如今的小孩子都是独生子女，在家里都被爸妈宠着，要什么就给什么。
所以去他人家串门的时刻，就经常会翻主人家的物品，似乎是在自己家一样。
主人碍于面子必需不会说孩子，但心里必需会觉得这个小孩疑问事，同时也会觉得家长不会教育孩子。
老人经常跟我们说“站有站相，坐有坐相”，就是要求我们要无看法地锻炼自己，养成良好的行为姿态，做到举止端庄、优雅，同时也劝诫我们做人要正直。
如今的小孩子很小开局就有各种各样的肥壮疑问，就是由于没有良好的生存习气。
在韩国，也有很多“老规矩”。
比如一家人在吃饭的时刻，前辈开局吃饭后，晚辈能力开局.这是表白尊崇的一种方式。
但是如今一些家庭中，小孩先吃,吃最好的,这一类现象也越来越多,齐全没有了“长幼有序”的观念。
再比如晚辈向前辈敬酒时，晚辈要将杯举得低于前辈的杯子，用杯沿碰对方的杯身，不能平碰，更不能将杯举得比对方高，否则就是失礼，晚辈还应该背脸并将双手举杯而饮。
如今的职场当中，下级向下级敬酒的时刻也须要遵守这些礼仪。
经过这些例子我们可以看出，虽然这些“老规矩”看起来费事死板，但它们蕴藏的含意都是我们应该遵守的最基本的礼仪。
孔子说“不知礼，无一礼也”。
虽然如今社会开展迅速，人们的生存水平越来越高，但这些作为人类最基本的准绳是不应该忘却的，否则我们和那些疑问得什么是礼仪的生物没有什么区别。
我们必需抵赖有很多的“老规矩”看起来是有些繁琐和死板，但这不是我们应该丢弃它们的理由。
相反，我们应该开动头脑，想想怎样把这些“老规矩”变成这个时代的“新潮流”，让这些贵重的智慧继续在我们的生存中扮演必无法少的角色。
中国老规矩800字作文
文章作者：匿名 | 高三 2016-02-02 22:55:13
老规矩往往让人想到旧社会约束人们思想与行为的封建礼教，理想显然并非如此。
如“出门回家要跟前辈打招呼”等是教育人们要有尊崇前辈的美德；而“奸诈传世，节省持家”，则是对为人处世以及持家之道的一种要求。
这些老规矩，曾影响了一辈又一辈的北京人。
近日，这些久被遗忘的老规矩被人从新提起并引发一片热议，追溯根源还在于老规矩在新时代依然有弱小的生命力。
作为肯定时代文明影响下的行为准绳，老规矩代表着一个时代的文明精髓。
这其中，有的则是值得人们去遵守、传承的文明精髓，对人们有着深远耐久的影响。
团体生长离不开这些老规矩。
老规矩其实就是家规、家教的一种方式，它大多关乎团体修养和地道家风，特意是传统礼仪和人际来往。
近朱者赤，近墨者黑，团体素养得以优化，社会规范成功传承。
历史上，一些注重家风家教和传统优秀价值观教育的诗书家族，往往后代人才济济，留下一段段传奇。
曾国藩家族即是一例。
《曾国藩家书》循循善诱后代言行举止、修身立德等为人处世之道，这些把老规矩和团体阅历融合而成的传统家教缓缓内化为曾氏子孙心中的行为准绳，其后代名人辈出。
读《南渡北归》，尤为曾氏前人贵族气质和出色成就而唏嘘。
当下中国须要这些老规矩。
无法否定，极速开展的当代中国出现了毒奶粉、中国式过马路等令人齿寒的品德滑坡现象。
仅仅靠法治处置疑问显然是治标之策，社会细胞的改良才是基本，这当然离不开依然有生命力的老规矩。
基本品德规范的老规矩也是践行社会主义外围价值观的肯定要求。
扬弃之义在于传承精髓。
这些老规矩的代际传承肯定培育一个个优秀的集体和家庭，推进社会文明的开展。
但我们应该苏醒地看法到，若干年后，前人眼中，哪些老规矩是我们传承的，哪些老规矩是我们改良的，哪些老规矩是我们发明的。
老规矩不能老去，我们必需在当下或未来的一段期间内开展、发明，为后代留下优异的文明传统。
据《纽约时报》揭秘，奥巴马夫人米歇尔为女儿定了几条家规，她的两个女儿在缺席各种场所中举止显得分内端庄得体。
假设几百年后，奥巴马家族缓缓构成一些规矩，前人品行高洁，卓有建树，那么这些家规或许会从家庭的老规矩变成前人眼中颇有价值的社会老规矩。
我们须要反思，若干年后有没有我们这个时代留下的老规矩。
老规矩不能老去，从你我做起吧！
以老规矩为话题的作文800字高中作文
“规矩可以不遵守，但无法以被消灭。”
在这儿，不依规矩不能成方圆。
老规矩培育了不凡的北京人。
郭德纲在微博中列举的北京老规矩有：阖家坐在一同吃饭，座位无所谓长幼有序。
若是家中失宠的小孩子可以挨着前辈，但是不许乱了秩序。
开局吃饭，便不许端着碗四处跑——那是乞丐的行为。
描画不整是家教不严的表现。
可见，规矩是表现一个家庭或是一个家族的教养和人文素质传承之道。
老规矩是对文明的坚持。
在很大水平上，它孕育了文明，浸润了文明。
我不时记得一次性在摆餐桌的时刻，随手将筷子插在了米饭上。
母亲因此而狠狠经验了我。
起初我才知道，这是极大的不吉利。
由于这使整一碗饭像是香炉，更是犯人临刑的辞阳饭。
看似有些迷信的老规矩，却表现了人们对生死的敬畏与考究。
规矩是中华文明传达千年的源流之一，如今很多年轻的家长曾经不再在乎这些了。
饭店里时常有孩子欢跑的身影，家长们往往是端了碗在前面追。
甚至很多宠爱孙辈的老人亦不再考究规矩。
宴时座次早已没了顺序，孩子取得了第二宝座。
老规矩曾经表现的尊老爱幼，长幼有序的传统曾经不见了。
2013年底资讯联播推出了家规系列的采访，引发许多热议。
北京是全国经常使用“您”字最多的市区。
北京人有爽利而慷慨的特点，正是源自于这老规矩。
无论是对一言一行的约束，还是对心坎的教养，规矩起到了约束人们一言一行的作用，由此才发生了行为上的文明，发生了法制和礼教。
时代开展，文明的冲击减速规矩的散失，规矩面前的文明也在被人遗忘。
新的文明极速销蚀着传统文明。
人们以所谓自在无视了老规矩，因此越来越多的人没有了规矩。
但是近来，年轻一辈的人们热议起了老规矩。
究其要素，大略是由于在这个文明抢劫的时代，心坎缺失了约束和因文明冲击而带来了日渐显著的冷酷与轻漫、孤独与反省。
兴许他们看法到千百年来，老规矩约束了一代又一代的人。
它约束着人们的一举一动，是人们日常行为的底线。
不只是一言一行要规矩礼谨，更有心坎对正义和残酷的坚持。
这份坚持成就了不同的家庭，在被口耳相传的环节中有了所谓文明、传统、特征。
而这恰恰是现代人们所缺失的。
“规矩可以不被遵守，但无法以被消灭。
”何时开局，人们的要求也变得这样低了？老规矩须要社会的注重，须要心坎的珍重。
这并不是网络上的一时髦起就能够唤起人们心坎对文明礼教的尊重的，但是关于这忽但是至的热议与思念，人们却应当为之欣喜。
望采用，谢谢
老规矩作文
规矩
凡是老规矩肯定不知道是谁制订的，也不知哪年哪月传上去的，老规矩就是老规矩，不肯定有情理却不时存在着，而且是固执地存在着，一代又一代地纠正着子孙们的行为。
我记得小时刻挨的斥责大局部都是由于不规矩了，比如见人不叫了，见人不叫被小孩儿以为是最没规矩的表现，所以我的记忆里总是被母亲拉着叔叔阿姨大爷大妈爷爷奶奶地一通叫，稍有踌躇就可挨说。
但男孩子长到十五六岁时，看见二十郎当岁的小伙子有点儿叫不出口，我小时刻在军营长大，遍地都是刚刚当兵的“束缚军叔叔”，凡是穿军装的我就得叫叔叔，许多时刻叫得我心坎郁闷。
可母亲说，这是规矩。
自古就是这样，人有辈份，不论岁数大小。
这是在市区，还是在部队，假设在老家，比你岁数小的备不住还是前辈呢！我想想也是，祖父，父亲，我都是长子，心里觉得大，实践辈份小，过去有句俏皮话，别看萝卜小，却长在背儿（辈儿）上，说得就是这层巧妙相关。
我们当天的社会开展太快，许多物品不经意间就丢了，丢了还往往不知。
加之这个环球像决了堤的围堰，沉渣泛起，泥沙俱下，想保住些好的有用的没那么容易。
我们处于社会裂变的节点上，好坏优劣善恶往往都是共同而生，坚持住好的不容易，参与些恶习稍不注意就既成理想。
先人说，积善似垒土，纵恶如弯弓。
积攒善行如用锹垒土，一点一滴启动，构成的大山才会日久天长；而放任恶行似乎弦上之箭，思想稍稍安适一下，恶就是离弦之箭，一发无法收拾。
所以规矩得老，这“老”是期间的测验，这“老”是文明的磨合，这“老”是天然规律淘汰留下的结果。
中华民族是一个新鲜的民族，新鲜的民族过去的规矩肯定很老，老到无从追根溯源。
没有规矩，难成方圆。
孟子劝诫说，鲁班虽为好木匠，没有尺子和圆规也没有方法画出方形和圆形，也就做不出好作品。
继而我想，当天随处可见的这么多的好家具，它们的存在并不由于是采用了良材，而是缘于曲尺和圆规最后制订了规矩。
以老规矩为话题的作文
“规矩可以不遵守，但无法以被消灭。”
在这儿，不依规矩不能成方圆。
老规矩培育了不凡的北京人。
郭德纲在微博中列举的北京老规矩有：阖家坐在一同吃饭，座位无所谓长幼有序。
若是家中失宠的小孩子可以挨着前辈，但是不许乱了秩序。
开局吃饭，便不许端着碗四处跑——那是乞丐的行为。
描画不整是家教不严的表现。
可见，规矩是表现一个家庭或是一个家族的教养和人文素质传承之道。
老规矩是对文明的坚持。
在很大水平上，它孕育了文明，浸润了文明。
我不时记得一次性在摆餐桌的时刻，随手将筷子插在了米饭上。
母亲因此而狠狠经验了我。
起初我才知道，这是极大的不吉利。
由于这使整一碗饭像是香炉，更是犯人临刑的辞阳饭。
看似有些迷信的老规矩，却表现了人们对生死的敬畏与考究。
最好是将自己亲自阅历的事件运行到外面，显得真实。
以吃饭为主题写作文
1. 给一篇以吃饭为话题的作文
吃饭有时很像结婚，名义上最关键的物品，其实往往是隶属品。
吃考究的 饭理想上只是吃菜，正如讨阔老的小姐，宗旨倒并不在女人。
这种主权旁移，包括 着一个转了弯的、不甚素朴的人生观。
辨味而不是充饥，变成了我们吃饭的目的。
舌头替代了肠胃，作为最后或最高的裁判。
不过，我们依然把享用粉饰为须要，不 说吃菜，只说吃饭，好比我们钻研哲学或艺术，总说为了真和美可以应用一样。
有 用的物品只能给人应用，所以存在；偏是无用的物品会应用人，替它遮蔽和辩护， 也能免于丢弃。
柏拉图《理想国》里把国度分红三等人，相当于灵魂的三个成分； 饥渴吃喝等嗜欲是灵魂里最低贱的成分，等于政治组织里的平民或民众。
最巧妙的 政治家知道怎样来搪塞民众，把自己的野心装点成民众的意志和福利；请客上馆子 去吃菜，还顶着吃饭的名义，这正是舌头对肚子的借口，似乎说：“你别埋怨，这 有你的分！你享着名，我替你出力去干，还亏了你什么？”理想呢，天知道─—更 有饿瘪的肚子知道─—若专为充肠填腹起见，树皮草根跟鸡鸭鱼肉差不了多少！真 想不到，在区区消化排泄的生理环节里还须要那么多的政治作用。
古罗马诗人曾慨叹说，肚子开展了人的天赋，教授人以技术。
这个意思经 拉柏莱施展得酣畅淋漓。
《凡人世家》卷三有称誉肚子的一章，尊为人类的真主宰， 各种学识和职业的开创和倡议者，鸟飞，兽走，鱼游，虫爬，以及一切有生之类的 一切活动，也都是为了肠胃。
人类一切的发明和活动（包括写文章在内），不只表 示头脑的空虚，并且证实肠胃的空虚。
丰满的肚子最没用，那时刻的头脑，迷迷糊 糊，只配做痴梦；我们有一条不成文的法律：吃了午饭睡中觉，就是有力的证据。
我们通常把饥饿看得太低了，只说它发生了乞丐、盗贼、娼妓一类的物品，遗记了 它也启示过思想、技巧，还有“有饭大家吃”的政治和经济实践。
德国新诗人白洛 柯斯（B.H. Brockes）做称誉诗，把上帝比作“一个伟大的厨师父”（der gross Speisemeister），做饭给全人类吃，还未免带些宗教的稚气。
弄饭给我们吃的 人，决不是我们真正的主人翁。
这样的上帝，不做也罢。
只要为他弄了饭来给他吃 的人，才摆布着我们的执行。
譬如一家之主，并不是赚钱养家的父亲，倒是那些乳 臭未干、安坐着吃饭的孩子；这一点，当然做孩子时不会悟到，而父亲们也决不甘 抵赖的。
拉柏莱的话较有情理。
试想，肚子一天到晚要我们把茶饭来向它祭献，它 还不是上帝是什么？但是它毕竟是个下流不下台面的物品，一味容纳排汇，疑问得 享用和观赏。
人生就因此复杂起来。
一方面是有了肠胃而要饭去空虚的人，另一方 面是有饭而要胃口来吃的人。
第一种人生观可以说是吃饭的；第二种无妨唤作吃菜 的。
第一种人任务、消费、发明，来换饭吃。
第二种人应用第一种人活动的结果， 来健脾开胃，协助吃饭而增进食量。
所以吃饭时要有音乐，还不够，就有“佳人”、“丽人”之类来劝酒；斯文点就开什么销寒会、销夏会，在席上行观书法名画；甚 至赏花游山，把天然名胜来下饭。
吃的菜不用说尽量考究。
有这样优裕的物质环境， 舌头像身材普通，原本是极随意的，此时也会有贞操的时令了；许多从前惯吃的东 西，如今吃了似乎玷污洁白，决不肯再出口，精细到这种田地，似乎应当少吃，实 则反而多吃。
倘若让肚子作主，吃饱就完事，还不失分寸。
舌头拣精拣肥，贪嘴不 顾性命，结果是肚子倒楣受累，只好忌嘴，舌头也像李逵所说“淡出鸟来”。
这诚 然是它馋得忘了本的报应！如此看来，吃菜的人生观似乎欠妥。
不过，可口好吃的菜还是值得称誉的。
这个环球给人弄得凌乱颠倒，四处 是磨擦抵触，只要两件最谐和的事物总算是天然的：音乐和烹调。
一碗好菜似乎一 支乐曲，也是一种—贯的仿元，调合滋味，便相反的分子相成相济，变作可分而不 可离的综合。
最浅显的例像白煮蟹和醋、烤鸭和甜酱，或如西莱里烤猪肉和苹果泥、渗鳘鱼和柠檬片，原来是咫尺地角、全不相干的物品，而偏偏有注定的缘分，像佳 人和佳人、母猪和癞象，结成了天造地设的配偶、井水不犯河水的眷属。
到如今，他们 亲近得拆也拆不开。
在调味里，也有来伯尼支（Leibniz）的哲学所谓“前定的 谐和”，同时也有前定的无法妥协，譬如胡椒和煮虾蟹、糖醋和炒牛羊肉，正如古 音乐里，商角不相协，征羽不相配。
音乐的情理可通于烹饪，孔子早已明确，《论语》记他在齐闻韶，“三月不知肉味”。
惋惜他老先生虽然在《乡党》一章里颇考究 烧莱，还未得吃道三味，在两种合谐里、倾向音乐。
譬如《中庸》讲身心修养，只说“发而中节谓之和”，养成音乐化的人格，真是听乐而不知肉味人的话。
照我们 的意见，完美的人格，“一以贯之”的“吾道”，统治尽善的国度，不只要谐和得像 音乐，也该把烹任的谐和悬为理想。
在这一点上，我们不追寻孔子，而情愿推祟被 人忘掉的伊尹。
伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼里，整团体人世好比是做菜 的厨房。
《吕氏春秋·本味篇》记伊尹以致味说汤，把最伟大的统治哲学讲成惹人 垂涎的食谱。
这个观念浸透了中国现代的政治看法，所以自从《尚书·。
2. 以一餐饭为主题写一篇作文850字
从小到大，我吃过多少餐饭，哪里数得清？可唯独这餐饭，我会记住一辈子。
那天，妈妈和共事聚餐，我也去了。
饭桌上的菜真丰硕，有山药炖鸡汤、烤羊肉串、干煸牛肉……我开放肚皮，一边喝饮料一边夹菜，吃得满嘴是油。
“给我上一碗米饭！”放下饮料，我冲着门口的服务员阿姨大声嚷道。
妈妈瞪了我一眼，似乎想说什么，但没说出来。
“怎样啦？”我有些莫明其妙。
吃完饭，见桌上的餐巾纸没了，我又冲着服务员阿姨嚷起来：“拿纸巾来！”妈妈又瞪了我一眼，脸上还带着愠怒。
“究竟怎样啦？”我越发摸不着头脑。
回家的路上，妈妈一声不吭，不像往常那样说说笑笑。
就这样不时走到了家门口，她突然放出一声“炸雷”：“把门关上！”我愣了一下：妈妈可从没这样对我呼来喝去过。
“把门关上！”又是一声“炸雷”！我回过神来，十分冤枉地说：“妈妈，您在跟我谈话吗？怎样不喊我的名字呀？”“吃饭时，你要服务员阿姨帮你拿这拿那，不也是没有叫人吗？”一听这话，我的脸刷的一下红了。
原来，餐桌上妈妈瞪我就是由于这个呀！“妈妈这样对你谈话，你觉得不舒适吧？可你想过没有，餐桌上你那样对服务员阿姨谈话，她心里是不是也有雷同的感触呢？虽压服务员阿姨是给我们端菜上饭的，可她和我们是对等的。
一个疑问得尊重他人的人，最后也会失去他人的尊重。
”妈妈语重心长肠说，“思辰，妈妈送你一句老话‘让礼一寸，得礼一尺’，宿愿你记住。
”
这一餐饭，还有妈妈那些话，深深印在了我的心上。
3. 以一碗饭为主题写作文
有一天，玲儿和妈妈吵架了，玲儿很怄气，便离家出奔。
她人不知，鬼不觉到来了一家饭店门口，玲儿觉失掉肚子饿了，由于身上没钱，所以不敢出来。
饭店的主人是个残酷的阿姨，她看到一个小女孩站在门口，就问：“小姑娘，你是不是想来吃物品呀？为什么不出去呀？”玲儿含着眼泪说：“我想吃物品，但我没钱呀！”阿姨拉着玲儿的手，温顺地说：“我是这里的老板，出去吧，我请你吃。”
玲儿走进饭店，看到外面的碗筷，桌子，椅子全都是金黄色的，金光璀璨，让人感到目迷五色，玲儿被眼前的物品迷住了。
阿姨走到玲儿身旁，说： “小姑娘，我还没有问你的名字呢！”玲儿说： “我叫玲儿，英文名是Linger”阿姨说： “你在这里随意坐一张椅子，我去给你煮点物品吃。
” 很快阿姨拿来了一碗饭和一碟菜给玲儿吃。
接着大厅内响起了阵阵音乐声，舞台上出现了许多少女，她们跳起舞来，多姿多彩。
她们的舞姿像在和天鹅比美，美丽的衣裳似乎和蝴蝶斗艳，矫捷的举措似乎是在和蜜蜂斗快。
玲儿看得入了迷，饿和伤心的事都遗记了。
阿姨在旁提示玲儿说： “玲儿！饭凉了，快吃饭了。
”由于玲儿太饿了，她大口大口的吃。
很快就吃完了。
玲儿刚吃了几口饭菜，一颗颗豆大的泪珠就从眼里掉上去，并且对阿姨说：”您真好！”阿姨问玲儿是不是孤儿，玲儿说：”不是。
”阿姨又问玲儿为什么自己一团体跑到这里来。
玲儿只好把事件从头到尾通知了阿姨。
阿姨意味深长地说：”我只煮了一次性物品给您吃，您就这么感谢我，您妈妈煮了十多年饭给您吃，您就不感谢她吗？”
玲儿听了阿姨这番话后，带着眼泪，回家向妈妈说：“妈妈，我知错了。
”妈妈就原谅了玲儿。
过了很长很长的日子，玲儿老了，但她不时没有遗记这位残酷阿姨的话。
4. 以“吃饭”为话题,作一篇1000字左右的文章
礼仪是我们最引以为豪的传统文明之一。
说起饭菜种类之丰厚，烹调之复杂，样式之精巧，假设中国人称自己是第二，预计全环球其余国度没人有勇气自诩第一。
在我国，请客办事吃饭是常事，但是这样的局面往往是不好应付的，诸多的餐桌礼仪期待你去体味。
为了不出丑，呵呵，还是延迟学习一下为好。
1、座次在中国排座次与国外不同，总的来讲，座次是“尚左尊东”、“面朝大门为尊”。
若是圆桌，则正对大门的为主客，主客左右手边的位置，则以离主客的距离来看，越接近主客位置越尊，相反距离则左侧尊于右侧。
若为八仙桌，假设有正对大门的座位，则正对大门一侧的右位为主客。
假设不正对大门，则面东的一侧右席为首席。
假设为大宴，桌与桌间的陈列考究首席居前居中，左边依次2、4、6席，左边为3、5、7席，依据主客身份、位置，亲疏分坐。
假设你是主人，你应该提早抵达，而后在靠门位置期待，并为来宾引座。
假设你是被约请者，那么就应该遵从东道主布置入座。
普通来说，假设你的老板缺席的话，你应该将老板引至主座，请客户最初级别的坐在主座左侧位置除非这次招待对象的指导级别十分高。
2、点菜 假设期间准许，你应该等大少数主人到齐之后，将菜单供主人传阅，并请他们来点菜。
当然，作为公务宴请，你会担忧估算的疑问，因此，要管理估算，你最关键的是要多做饭前功课，选用适合品位的请客地点是比拟关键的，这样主人也能大大体会你的估算。
况且普通来说，假设是你来买单，主人也不太好意思点菜，都会让你来作主。
假设你的老板也在酒席上，千万不要由于尊重他或是以为他应付阅历丰厚，酒席吃得多，而让他/她来点菜，除非是他/她被动要求。
否则，他会觉得不够面子。
假设你是赴宴者你应该知道，你不该在点菜时太过被动，而是要让主人来点菜。
假设对方盛情要求，你可以点一个不太贵、又不是大家忌口的菜。
记得讯问一下桌上人的意见，特意是问一下“有没有哪些是不吃的？”或是“比拟青睐吃什么？”让大家觉得被关照到了。
点菜后，可以请示“我点了菜，不知道能否合几位的口味 ”，“要不要再来点其它的什么”等等。
点菜时，肯定要成竹在胸。
点菜时，可依据以下三个规定一看人员组成。
普通来说，人均一菜是比拟通用的规定。
假设是男士较多的餐会可适当加量。
二看菜肴组合。
普通来说，一桌菜最好是有荤有素，有冷有热，尽量做到片面。
假设桌上男士多，可多点些荤食，假设女士较多，则可多点几道油腻的蔬菜。
三看宴请的关键水平。
若是普通的商务宴请，平均一道菜在50元到80元左右可以接受。
假设这次宴请的对象是比拟关键人物，那么则要点上几个够份量的菜，例如龙虾、刀鱼、鲥鱼，再要上规格一点，则是鲍鱼、翅粉等。
还有一点须要留意的是，点菜时不应该问服务员菜肴的多少钱，或是讨价讨价，这样会让你公司在客户面前显得有点小家子气，而且客户也会觉得不自在。
吃菜中国人普通都很考究吃，同时也很考究吃相。
随着职场礼仪越来越被注重，商务饭桌上的吃和吃相也愈加考究。
以下以中餐为例，教你如何在餐桌上有礼有仪，随心所欲中餐宴席进餐伊始，服务员送上的第一道湿毛巾是擦手的，不要用它去擦脸。
上龙虾、鸡、水果时，会送上一只小小水孟，其中飘着拧檬片或玫瑰花瓣，它不是饮料，而是洗手用的。
洗手时，可两手轮番沾湿指头，微微涮洗，而后用小毛巾擦干。
用餐时要留意文明礼貌。
对外宾不要重复劝菜，可向对方引见中国菜的特点，吃不吃由他。
有人青睐向他人劝菜，甚至为对方夹菜。
外宾没这个习气，你要是一再客气，没准人家会反感：“说过不吃了，你非逼 *** 什么？”依此类推，参与外宾举办的宴会，也不要指望主人会重复给你让菜。
你要是等他人给自己布菜那就只好俄肚子。
主人退席后，不要立刻入手取食。
而应待主人打招呼，由主人举杯表示开局时，主人能力开局；主人不能抢在主人前面。
夹菜要文明，应等菜肴转到自已面前时，再动筷子，不要抢在邻座前面，一次性夹菜也不宜过多。
要细嚼慢咽，这不只要利于消化，也是餐桌上的礼仪要求。
决不能大块往嘴里塞，狼吞虎咽，这样会给人留下贪心的印象。
不要挑食，不要只盯住自己青睐的莱吃，或许急忙把青睐的菜堆在自己的盘子里。
用餐的举措要斯文，夹莱时不要碰到邻座，不要把盘里的菜拨到桌上，不要把汤泼翻。
不要收回不用要的声响，如喝汤时“咕噜咕噜”，吃菜时嘴里“叭叭”作响，这都是粗俗的表现。
不要一边吃物品一边和人聊天。
嘴里的骨头和鱼刺不要吐在桌子上，可用餐巾掩口，用筷子取出来放在碟子里。
掉在桌子上的菜，不要再吃。
进餐环节中不要愚弄碗筷，或用筷子直向他人。
不要用手去嘴里乱抠。
用牙签剔牙时，运行手或餐巾掩住嘴。
不要让餐具收回任何声响。
用餐完结后，可以用餐巾、餐巾纸或服务员送来的小毛巾擦擦嘴，但不宜擦头颈或胸脯；餐后不要不加管理地打饱嗝或嗳气；在主人还没表示完结时，主人不能先离席。
4、喝酒 俗话说，酒是越喝越厚，但在酒桌上也有很多学识考究，以下总结了一些酒桌上的你不得不留意的小细节。
细节一：指导相互喝完才轮到自己敬。
5. 以吃饭为主题写一篇200字的短文,运用细节刻画,表现出人物的
早晨，他一同来就看到爷爷扛着锄头坐在门槛上，闭着双眼，静静的听着鸟那有力的 *** ，对爷爷来说，这或许是他最好的消遣方式了.在享用中期待着地主的叫骂的到来.他，用那稚嫩的双眼望着爷爷.下午，他边赶着牛边四处望着，他在寻觅.他突然停了上去，被一个叫声吸引了，是只喜鹊！他天真的跑了过去，猛地一跳试图抓住它，但喜鹊飞到了更高的中央，他望着喜鹊，牛人不知，鬼不觉的走远了.当他回过神时，他发现牛不见了.他绝望的走了回去.第二天，爷爷躺在门槛上，双膝并拢，他也照旧望着爷爷，带着恐怖，目不邪视.他也无法转，由于他的脖子上多了一条绳子.。
6. 写一篇以“吃饭〞为主题的作文
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因吃饭有声响，教员罚我们以《吃饭》为题写一篇1000的作文.要求：内容合乎实践
阿瑟2638 语文 2014-10-08
网络-是干什么的呢？让我来通知你
优质解答
当天，我们又像往常一样，被亲戚叫去吃饭店.经过这几天暴饮暴食，我的腰都胖了几圈.
刚到那儿就闻到了一股浓郁的油烟味，还夹杂着几分饭菜的香味，我立刻就坐到包厢里，开局动筷.就在这时眼尖的妈妈阻止了我.“怎样回事？谁在拉我手？”我二丈和尚摸不着头脑，不信这个邪，又动筷，可又被阻止.这时才发现妈妈直瞪瞪得盯着我，我不禁得出了一身冷汗，怎样了？
妈妈开了口，原来是我疑问礼貌了.她又开局教育我了，可我竟盯着美食流口水，当她讲完叫我重复时，我却一言不发.
妈妈有语重心长肠对我说：“ 中国餐桌上的礼仪归纳为以下几点：一.入座的礼仪.先请主人入座上席.在请长者入座主人旁依次入座，入座时要从椅子左边进入.入座后不要动筷子.更不要弄出什么响声来.也不要起身走动.假设有什么事要向主人打招呼.
第一；假设要给主人或前辈布菜.最好用公筷.也可以把离主人或前辈远的菜肴送到他们跟前，按我们中华民族的习气.菜是一个一个往上端的.假设同桌有指导，老人，主人的话.每当过去一个新菜时就请他们先动筷子.或许轮番请他们先动筷子.以表示对他们的注重.
第二：要适时地抽空和左右的人聊几句乏味的话，以谐和气氛.不要光低着头吃饭，不论他人，也不要狼吞虎咽地大吃一顿，更不要贪杯.
第三：最好不要在餐桌上剔牙.假设要剔牙时，就要用餐巾或手挡住自己的嘴巴.
第四：最后离席时.必需向主人表示感谢.或许就在此时约请主人以后到自己家做客，以示回谢 .
哦，原来如此，餐桌礼仪很关键.我按妈妈的方法去做了，果真遭到了他人的夸赞.
回家了，我不只吃饱了，还吃到了宝.
7. 以吃饭为题写一篇作文（要用上言语刻画,心思刻画等）
【写作点拨】
“吃”虽往常，但有学识。
“吃”并不只为坚持生命，“吃”中有是非美丑，“吃”中有虚实善恶，“吃”中有高尚低微，“吃”中亦有上下雅俗。
“吃”纵古今，贯永世，可以见证社会开展，可以体察世态人情，可以窥见理想谋求。
要从往常中见不往常，以小见大，见微知著。
写作时要留意以下几点：
1.要擅长联想和想象，关上写作思绪。
可以从纵的方面去想，古今先后对比，从对比中发现人类社会开展进程中的至情至理；可以从横的方面去想，各有各的吃法各有各的理，展现你我他不同的人生谋求，体味人情冷暖；还可以中外对比，摸索不同民族的“吃”文明，等等。
2.要擅长平中见奇，以小见大。
这个话题的范畴十分普遍，写作时防止面面俱到，泛泛议论，要化大为小，可以记叙自己一次性关于“吃”的不凡阅历，可以描画不同时代不同的人关于“吃”的不同细节，从一个小的正面反映大的主题。
要从选材和剪裁上下功夫，要详略切当，构思新鲜。
3.要立意高远，抒发真情实感。
“吃”虽是人生的必需，但对此的看法，因人而异，其中可以窥见一团体思想境界的上下，立意要肥壮，防止品格低下、庸俗化；要写出真情实感，不要装腔作势，要勇于写他人不能写出的情感体验。
要写出真实的“我”的真实感触。
这样，能力感动人心，惹起读者的共鸣。
【佳作展现一】
年 夜 饭
山东省五莲县第一中学 郭长庆
红红的对联挂起来，火红的灯笼挑起来，震耳的鞭炮响起来，热腾腾的饺子煮出来。
过年了，又是一载春秋。
我们一家子靠拢在一同，忙的无法开交。
母亲包饺子，姐姐擀饺子皮儿，我在烧火，而父亲则忙活着放鞭炮。
不一会儿，元宝似的饺子包出来，沸腾的热水滚起来，鞭炮声响起来，大家则靠拢在桌旁，期待着煮熟的饺子，肚子有时也会迫不迭待的咕噜两声。
饺子下锅后便很快就煮熟了。
母亲则将饺子给我们盛过去，我们便狼吞虎咽地吃起来。
过后我们的窘相恐怕谁见了都会哈哈大笑。
母亲吃的很慢，脸上带着浅笑，幸福地看着我们，不时叮咛我和姐姐慢点吃，别咽着了。
“哎呀，”这时姐姐吃到了钱币，我则买力地向她祝愿，脸上却不怀好意的笑着。
这是我小时侯的事件了，想一想心里却甜滋滋的。
过后我还疑问事，总做出一些淘气捣蛋的事件来，捣蛋可是我过后的一大专利。
跟姐姐斗嘴，跟母亲说一些少见多怪的事件，扯着父亲的衣角胡言乱语。
虽然显得有点乖僻刁钻，但是处处弥漫着家的舒适。
光阴像河水般悄然流过，姐姐长大了，我也当舅舅了，父亲呢？哎，光阴不饶人，人世万物似乎注定了要如此，一切的一切都按着既定的规律开展下去。
往年的元旦之夜，只要我和母亲，虽然也有对联，也有饺子，但是失去的是聚会的幸福光阴。
桌子上，再没有来日的欢愉。
我很缄默，我想尽量多陪陪母亲，这几年苦了她了，毕竟家里只要她一团体撑持着。
年夜饭虽然有些味淡，但依然很香，我十分珍惜这份觉得，宿愿她能伴我山高水长。
人好不容易来人世走一遭，难得有如此好的时机来领略其中的爱恨情愁，悲欢离合。
环球的现象很怡人，很幽丽；环球的人情很谐和，人很残酷。
来也匆匆，去也匆匆。
一顿年夜饭没吃完兴许就凉了。
年夜饭，永世中能有多少回呢？珍惜吧！在饭里吃出甜蜜，吃出聚会，吃出人生的真理。
【点评】本文作者运用对比手法，将“儿时的年夜饭”与“往年的年夜饭”启动对比刻画，让人感遭到人世亲情的舒适和世事沧桑的繁重，真诚的感情表露中让人涌起对人生的深思。
文中多处运用排比句式，渲染气氛，增强抒心意味；多出运用细节刻画，使人物笼统真实可感，活泼逼真。
总之，作者真情的天然表露，成就了一篇习作美文。
8. 以把饭吃好为主题写一篇作文
有一种爱，在你失败时，牵动你妥协的能源；有一种爱，在你成功时，激发你继续致力的决计；有一种爱，在你犯错时，促使你补偿过失；有一种爱，在你丢弃时，处罚你从新振作起来.这种爱，叫父爱.
父爱不像母爱那样的温顺，那样的暖和，那样的舒适，但父爱有它共同的色调.它深厚，它婉转，对儿女默默贡献着；它虚浮，它真实，它不时这样付出着.
爸爸对我的爱是不凡的，记得六岁那年我学骑自行车.爸爸将我扶住，我才开放胆子骑，爸爸一放掉，我就赖着不骑了.这可让爸爸够怄气，扶到一半，就放掉了，敏感的我一下子就停了上去，车子重心不稳，倒了上去，我也摔得不轻，哇哇大哭.妈妈在一旁看着不忍心，就跑过去哄我，被爸爸禁止了，爸爸说：“要想学自行车，不摔跤怎样行？”说完抱我上车，继续教我.这次我可不敢大意了，把心全放在了骑车上，丝毫没留意到爸爸曾经开放了手.这样，我学会了骑车，我暗暗夸自己真痴呆，却没想到爸爸的功劳.
还有那么一回，我把王阿姨的米袋子撞翻了，米洒了一地，弄的我手足无措.这时，我看见了爸爸的眼光，又担忧又快乐，担忧的是爸爸会怎样嗔怪我，快乐的是爸爸应该会帮我处置这件事.我用无助的眼神望着爸爸，宿愿他能帮我想想方法.但是爸爸却对王阿姨说，我犯的失误要自己承当，还叫我把米捡回袋子.我强忍着泪水，捡完了说一切的米，又饿又累，心中充溢不解，他人的爸爸
9. 以喂饭为主写一篇作文
我有一个淘气的弟弟，他厌恶吃饭，一说起他吃饭大家都很头疼，当天可不一样了，由我来喂饭，我喂他第一口时，他张开了老虎嘴，我心想：“想耍我，没门！”合理我嘿嘿笑他时，他拉了拉我的裙子说“姐姐，我吃完了”我看着空调羹呆了一下，我又舀起一大勺喂他吃，他吃了一会儿有点咳嗽，似乎是噎着了，我拍拍他的背，他一下子就好了而且把饭给吃完了，我很快乐，，又舀了一调羹的饭，可他却是张开大嘴咬住了调羹，我拉也拉不动，我怄气的说“嘟嘟，不准咬调羹，不然姐姐就不喂你吃饭了”他一下子就把调羹给吐出来了，还好调羹不会被他咬破了，喂了半个小时后，他终于把饭吃完了。
我的弟弟好难缠啊！通知你他的名字吧--林嘟嘟
10. 以“吃”为话题写作文
早饭 午饭 晚饭
山东省五莲县第一中学 李祥有
刚满35岁的程雨来是银行信贷科的科长。
干这一行的，求他们办事的人多，社会交际范畴也广，素日里的应付自是不用多说，尤其是到了这年关将至的时刻，“饭局”一个接一个，多的吃不完。
程科长可是个很会吃的人，各种山珍海味，天上飞的，水里游的，地上跑的可以说没有没吃过的。
早饭他往往在家里吃。
这天早上，妻子做了前些天魏局长送来的燕窝，鱼翅，还有他最爱吃的龙虾。
他洗刷终了到来饭桌前坐下，扫了一眼桌上的食物，剥开一个龙虾吃下去 ，摇摇头说：“不是那个味，在家里吃饭和在星级酒店的觉得怎样一点都不一样呢！我不吃了，反正半夜林业局的冯主任还要请我吃饭，你自己吃吧，吃不完就倒掉！”说完披上大衣就往单位赶。
还不到半夜，他的肚子就曾经饿得“咕咕”叫了，好不容易挨就任务，他的秘书跟他说：“程科长，走吧，冯主任他们曾经在外面等候多时了。
”他急忙站起，脑满肠肥的向车内走去，冯主任笑脸相迎。
“程科长，当天我们去新开张的那个野味店，给您换换口味。”
饭桌上有野兔，有山鸡，还有蛇肉等等和那些稀罕的叫不闻名字的菜。
饭局两边，他草草应付了冯主任托他办的几件事。
美美的饱餐了一顿后，他回到了单位。
秘书小王又对他说：“程科长，早晨李局长还要请您吃饭呢。
”他说：“嗯，知道了，我先睡一觉，等就任务时，你把我叫醒，咱再去吃饭。
”
到了早晨，他们一同去了四川风味火锅店，他是很爱吃辣的，这和他常来往的人都知道。
饭局中，他海吃海喝，吃的热气腾腾，也大包大揽地应付了李局长托他办的事。
一日三餐，朴素糜费，吃得自己的肚皮越来越鼓，也吃得社会风尚越来越糜烂。
关于尊重的心得感悟1200字
尊重，一个敏感而轻薄的话题。
可无理想中，尊重又是那么触手可及，平庸地随处可见。
我就阅历过不被人尊重的事。
上方由我来给大家分享，欢迎大家参阅。
尊重的心得体会1
尊重，是要对他人而讲的，但是，尊重也不只仅如此。
尊重是一种态度，更是一种品德。
懂得尊重，我们会赢得更多好友，获取更多尊重。
尊重，是彼此之间的对话，相互尊重对方，彼此能力感遭到暖和。
假设一个有钱人对一个位置低下的人尊重，结果或许是后者的心思防线瓦解，同时值得关注的是前者他的影响力，由此可见，此人肯定以其尊重赢得更多尊重，并由此取得成功，此话或许言过，但必需的一点是，尊重是他成功的关键要素。
林肯可以为了一个小女孩留起胡子，也可以为民众撑伞，更可以为种族尊严开展妥协。
尊重你我他，感情才会愈加亲密，诸如兄弟之间，闺蜜之间，还有红蓝颜之间，我们须要看到的是：没有尊重的情谊基本无法能持久。
没有尊重，变得猜忌，变得淡薄，变得敌友不分了。
一场真正的情谊源于信任，彼此尊重，顾及对方，而不是让对方冲锋在前为自己挡子弹。
每团体又有自己的环球，关心并不意味着独占。
曾经看到真正的爱：我爱你，但我绝不占有你，你可以有自己的好友，可以有自己的生存方式，同时也请你记住，你多了一个无论何时何地都会在你面前默默支持你的人，毫不退避。
我有一份长达八年的情谊，虽然，初中，高中都不在同一学校上学，但是，正是由于我们之间共同的喜好，相互的尊重，再加上彼此的关心和持久的.咨询，这样的情谊才变得弥足珍贵。
假设连基本的尊重都没有，那那团体连好友都算不上，顶多算个过客，看法足矣。
文明作为社会的关键组成局部，并不是毫无生命，我们须要看法到文明雷同须要尊重。
一个民族，肯定有一个其特有文明。
希腊作为西方文明的发祥地，常年的开展，构成其特有文明，并留下丰厚的文明遗产，其政经文领有泛滥的有点，文明是人类开展的见证。
当看到那宏伟肃穆的巴特农神庙，看到那唯美的希腊雕塑，当你心生敬畏，慨叹其伟大时，尊重便发生了。
但是，我们须要看到，我们发生的仅有尊重吗?当尊重过了头，艳羡了，感动了，我们去刻上了“--到此一游”，我们接近文明了，同时愈加远离了，这不是尊重，尊重是发自心坎，抱有敬重的心态。
崇尚经典，去尊崇他，了解他，保护他，尊崇使我们静下心来，静静倾听，与巨匠对话，与历史攀谈，经典须要缓缓品读，而尊崇恰恰做到了这一点。
文明须要尊重，历史雷同须要。
当日本头也不回地向前，我们想起了唐太宗的三面镜子，尊重历史是何等关键。
历史就在那里，他是前事不忘，后事之师，须要有人把他拿起来，摆下台案，奉若神明，再狠狠地启动批判，其次才是拿个铁钩去扒拉一下看还有什么有用的珍宝没。
当我们学会了尊重历史，不久便会发现那些珍宝和固执分子，进而取妥当天的开展。
再谈人类的开展，从工业反派后，走上极速开展的路线，而今回忆历史开局启动可继续开展。
尊重历史是何等关键便是一面行进一面回望，回望自己的深浅足迹，看看是不是走偏了，落了什么物品……
当你开局仔细地扫视“尊重”这个词，那么祝贺，尊重曾经开局发芽，他正期待着你用自己的执行去滋润他，当他与你无法分别你学会了尊重，那样，人、物、事是如许美妙。
尊重你我，如此甚好。
尊重的心得体会2
在这个络绎不绝的茫茫人海中，我们相识很淡，可以说相知趣知就是一种缘。
但不要遗记我们都是中国人，雷同有着黑头发、黑眼睛、黄皮肤。
我们应该以愁容面对他人，尊重他人。
这一点我们做得很不好，疑问得尊重人。
所以，要学会尊重，只要用心去面对，你一样可以在他人眼中读出真诚!
法拉第——一位伟大的物理学家，没有他就没有电，没有第二次工业反派，也就没有当天社会的蓬勃开展。
早在他的学习生存中，他就很尊重他人。
在一次性 答辩 会上，答辩时，他总是很尊重对手，不像有的人他人还没说完就抢着辩白，他总是在静静听完后，才去反辩，赢得对方的尊重。
起初，在一次性有意间，他发现了电磁感应，那时的电很神，他也不知道这个发现能有什么用。
于是，他预备了一个讲演，在讲到一半时，有人突然说：“你这个有什么用呢?”那团体就很疑问得尊重。
过后，法拉第只是看看他，这时又有一个女人说他讲了这么多，这电究竟能做什么?法拉第想了想说：“请问，刚刚出世的婴儿又能做什么呢?”众人哑口无言[注: 哑口：象哑巴一样。
象哑巴一样说不出话来。
描画理直气壮的样子。
]。
还有一个故事，一天，一个商人看到一位衣衫褴褛的采购员，商人顿时生了怜惜之情，于是给了采购员10元钱，头也不回
地走了。
可是走了几步，又感到不妥，就走了回来，对采购员说：“对不起，我忘了拿铅笔。
”又很郑重其事[注: 郑重：慎重，轻薄仔细。
描画谈话做事时态度十分轻薄仔细。
]地说：“你我一样都是商人。
”
许多年后，在一个工商汇合上，这是一个意味权利和位置的舞台。
一位仪表堂堂、风姿翩翩[注: 风姿：风采派头，指美妙的举止姿态;翩翩：斯文的样子。
举止斯文柔美。
]的商人走过去，自我引见到：我当年采购铅笔，您是我永世最不能遗记的人，您当年的话给了我决计和宿愿，是您的一句我们都是商人的提示，给了我们尊严，使我没有沉沦下去，谢谢你!可见，当一团体失去尊严时，他就是行尸走肉[注: 行尸：可以走动的尸体;走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。
比喻不动脑筋，不起作用，糊里懵懂过日子的人。
]，有时一句话就会扭转人的永世，这是如许难得的尊重。
尊重是一种修养，是一种品格。
是一种对人不骄不躁平期待人的品性，因此，要尊重他人。
尊重的心得体会3
尊重，是脸上一抹真诚的浅笑;尊重，是在他人宣布不赞同见时的倾听;尊重，是为他人付出的致力而鼓掌。
尊重看上去，似乎只是贡献给身边的人，其实是自己心中的快乐。
有句话叫“投我以木桃，报之以琼瑶”，意思是说他人送我木桃，我便用琼瑶做为报答。
所谓礼尚往来，在人类的社会中，你付出一分便会有一分的报答，不会多不会少，总有一天肯定成功。
这是规定。
规定在大少数时刻对大少数人都是对等的，所以你对他人的尊重礼貌会在他人心中留下美妙印象，随后他们亦会如你所做般看待你。
有些人疑问得尊重他人，把他人为其所做的一切都当成理所应当的事件。
关于这些人，兴许只要失去了他人对其的尊重，他才懂得尊重他人的可贵。
当我们在尊重他人的同时，他人也要来适当的尊重我们，尊重并不是繁多的，他是人与人之间相互的一种礼貌，它反映了我们自身的修养。
在《幸福来暂时》这本书中，哈玲卡就是由于不时尊重他人，从而有了好友，取得了幸福，让幸福来为她敲门。
反之，书中的伊利莎白就是应为不尊重他人造成最后失去了好友，失去了幸福，一无一切。
在《青铜葵花》当中，青铜就是由于协助葵花，尊重葵花，从而让葵花成为了自己的妹妹，而噶鱼就是不尊重葵花，欺侮葵花，结果让葵花离他而去。
生存中，这样的例子有很多，我据说过这样一个故事，一家咖啡店里开售咖啡和饮料。
这家咖啡店里有一个手脚敏捷的女招待，名字叫露丝。
一天，在咖啡店主人最多的时刻，有一个叫彼得的男孩走了出去，他找了一个座位，耐烦肠期待露丝来招呼他。
等了一会，露丝匆忙过去，问彼得：“你须要什么?”彼得问：一杯带冰淇淋帽的甜饮料要多少钱?露丝说：75美分。
于是，彼得就开局数他手上的硬币，数过去，数过去，数了好几遍。
露丝没有期间等，就退出了，去招呼别的主人。
过一会，露丝过去，不耐烦地问彼得：钱数好没有?彼得说：我刚好只要75美分，不过，假设我只需一杯甜饮料，不要上方的冰淇淋，那须要多少钱?这下露丝的神色变得很美观，她口吻僵硬地通知彼得：那须要50美分。
彼得说：那好，就请你给我来杯不要冰淇淋的甜饮料。
露丝一声不吭地将饮料递给彼得，拿着钱转身就退出了，她听到前面彼得礼貌地说了声：谢谢。
等到露丝忙完一阵再去留意那个小孩时，发现他曾经退出了。
她去收拾彼得留下的杯子，当她拿起杯子时，发现杯子上方放着一枚25美分的硬币。
原来这是彼得省上去留给她的小费。
字串这个故事给我的思索是，假设我们只是尊重那些爱我们的人或是值得我们爱的人，那还是不够的。
在我们的生存中总会遇见一些不友好的人，假设我们选用用友好的方式去回应他们，这种态度就将为尊重的品格赋予更深入的涵义。
尊重，不要再满足于每天叫一声教员好，每次做事时说句您请您请，不要每回夸他人时自己都想找个塑料袋。
真心肠体谅他人，看到他人的好处，特意是发自心坎地尊重你身边的平庸的人，由于他们自有他们的伟大之处，是值得我们去发现，去尊重的。
尊重的心得体会4
我觉得不论是讲文明，还是讲礼仪，其基本就是讲尊重。
那么什么是尊重呢：我上网查了很多资料，觉得比拟有价值的是——“什么是尊重?人的本色是不满足;不满足就是指人们都宿愿我或许我们的事物比他人的好。
尊重就是关照他人的面子，不伤及，或不重大伤及他人的不满足本色的行为。
”这句话又有点难了解，但细心去剖析，又觉得说的很有情理。
尊重是由团体组成的社会作用于团体的思想而发生的团体对他人的抵赖和必需的态度。
人都有七情六欲，可以说人作为一个物种而不被天然淘汰的一个最基本的要素就是人的愿望。
一个刚刚呱呱坠地的婴孩假设没有吃奶的愿望，那他的前景是可想而知。
假定这样的一个孩子独自生存，那么他的字典里将永远不会有“尊重”的字眼了;他只会有愿望。
但有两个这样的孩子就不一样了。
最后他们都在只顾及自己的愿望，或许还会相安无事;但当自己的愿望波及到另一人时，争斗就会发生。
假设两人都两全其美，那么另外一团体的影子就会在双方的看法中发生。
看待对方的态度就应运而生——这就是最后的尊重。
但有人或许要问，那假设不是两全其美，而是一方被降服了呢?答案是：他或许降服一团体，但他无法能降服整个社会。
两团体只是一种假定，社会无法能只两团体;反过去再说，即使是那人被他降服，那人在他的思想了留下了影子，他也就发生了对这团体态度。
也还是发生了尊重。
尊重的基本要素是畏惧。
畏惧是生物的天性，最好的证实就是一切的生物都怕疼痛。
就像愿望一样，畏惧也是一个物种而不被天然淘汰的一个最基本的要素。
当人融入社会，当人的脑子里不单单是自己的时刻，思想提高了，对比发生了。
不论是争斗，还是窥视，其他人在自己脑子里的印象越来越无法磨灭，他们就会发现其他人总有一方面会让自己发生畏惧。
由于有了畏惧，一团体在满足自己愿望的时刻，就不能毫无顾虑了。
他或许会想：“我招呼他人时是喊他人x他们会青睐，还是喊y他们青睐。
”这就发生了最后的尊重。
时代赋予尊重不同的`含意。
还是那个例子——我招呼他人时是喊他人x他们会青睐，还是喊y他们青睐呢，最后打招呼的人肯定不知道，被招呼的人也不明确;但我们再不防大胆的假定，当招呼x时，被招呼人心境正不爽，而喊y时正善意境欢快。
这就有或许使y渐渐成为令人觉得向好的方面开展、令人愉悦的代号。
到这个时刻，尊重的含意就被一分为二了——尊重和不尊重。
奴隶社会里，奴隶被奴隶主肆意鞭打，甚至交易处死。
我们不能说奴隶主不尊重奴隶。
由于那个时代培育了尊重在那时的含意。
而到了封建社会，虽然，普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣，但皇帝也不能明火执仗的像奴隶主那样妄为了。
毕竟“王子犯法与庶民同罪”。
尊重的含意又因时代而扭转了。
尊重促使了礼仪的发生。
既然“他人”这个概念曾经不能再被无视，或许说它早已不得人心了。
那么我们该把看待他人的态度该以怎样的方式来表现呢?当这个疑问进入人的思想的时刻，礼仪就发生了。
礼仪的发生很快迎合了兽性的需求，所以像空气一样无处不在——见君王要下拜，见长者要作揖，表友好要握手等等，大到国与国之间的外交，小到夫妻间的相处都有相处的礼数。
应当说礼仪、礼数是指人们在社会来往中由于受历史传统、习俗习气、宗教崇奉、时代潮流等要素而人为制订的，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建设谐和相关为目的的各种合乎来往要求的行为准绳和规范的总和。
是人们在社会来往活动中应共同遵守的行为规范和准绳。
我们国度有五千年的文明史，我们的先人发明了文明，也发明了礼仪、礼数。
进入廿一世纪来，我们的祖国——中华人民共和国继续践行着“文明礼仪之邦”的优异传统。
革新开明以来我们的综合国力增强了，也出现了一些一时的高雅现象。
但在国度的召唤下，全民很快掀起了做知文明、懂礼仪的人的热潮。
大家正将国度的文明推向一个又一个高峰。
尊重的心得体会5
就我团体而言，我最崇尚的一团体须要具有的是：虚心，尊重，真诚，自信，残酷。
而尊重是我以为不论是看待自己还是他人都是一份极为关键的契约。
尊重，可以说本应该是人人做到的品德质量，由于只要有它，社会才会少了许多争论斗殴，少了许多言论出现。
有这样两个例子。
一个是一团体因在开车时前一俩卡车不时不让他超越卡车，因此他气急败坏，大略是有路怒症，他疯狂地开得飞快，终于超越了那俩卡车司机，他关上窗，冲着卡车司机大大地竖了个中指，并对他启动了狠毒的羞辱就开走了，结果他的车由于途中没油，停了上去，而后被卡车司机追上，两人开局斗殴，最后重大到两人都死了。
而另一个是一个旅行团队由于观赏景点的车早退了，游客们批判了向导，但其实是由于旅行方为游客们买了些为他们充饥的食物，向导很尊重人，他没有像他们一样埋怨说你们误解了，却还要我承当责任之类的话，而是耐烦肠听完责骂，向他们表示尊重很天然地解释了要素，游客们发现自己弄错了，看向导十分有诚心，都变得很尊重地给向导赔罪还表示了感谢。
看，这就是不同人对外界的看法和做法带来的不同的结果，假设我们，能多一些人有这种好的品德，那么环球因他们而扭转，因他们而友好友爱。
单单在我们学校里看，我经常看到有同窗不尊重甚至乱唾骂或做些很恶作剧的事件，而我自己是坚持准绳，对每团体很尊重，没有成见或歧视。
我宿愿一些同窗能和我一同站出来对一些欺侮弱势集体的霸陵说“你不能这样!你错了!”而不是从小就养成站在一旁看笑话甚至参与欺侮集团的习气。
这还是小范畴，大到须要社会尽量缩小不对等的看待。
穷人对穷人随意冷言冷语，把他们当下贱的懒人，甚至有穷人花钱请穷人做些有损自尊的扮演。
我看后是逼真地震惊了，社会原来是这样，并不是我年幼时所看法的，以为的美妙小家庭。
而是有各种奇丑，恶权利的存在，当然也有好的一面。
还有人须要对大天然尊重，中国人这点不好，青睐随意在公共场所吸烟，拖鞋，吐痰，乱涂乱画，国际没管理好，甚至有些低素质的影响到国外去了，岂但是不尊重天然和公物的表现，还有损国度的脸面。
我假设说还要尊重生物你会觉得奇异吗?人类把生物天经地义地看低了很多，他们肆意虐杀它们，吃它们，故意迫害它们，把它们当玩偶似地乱来一通，造成有些生物曾经濒临灭绝。
说了这么多，难道不该从如今起提示身边的每一团体学会去尊重身边的一切事物，这是让自己更快乐，也是让环球更美妙!
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如何做人作文400字
您好！可以从以下观念来立意（一）谦字诀 处世唯谦字了得，若一味狂妄自傲、自豪自大，只会失去处世的基本，落得个鳏寡孤独、千夫所指的骂名下场。
1、无法旁若无人 2、自得不要忘形 3、有身手不用自诩 4、求教不择人 （二）淡字诀 为人处世，交朋待友，对势利纷华，似乎不用太过于奢求，当以淡字当头。
看淡些，看开些，人生也就释然开朗，有滋有味了。
正如平平淡淡才是真。
1、小人之交淡如水 2、淡看人生，善待生命 3、恬淡明志，莫为名利遮望眼 4、缩小心欲，满足心灵 （三）俭字诀 疑问得俭字的人，不知道如何成功，任何成功的事业都在于点滴的积攒；疑问得俭字的人，只会丢失成功，过火的骄奢多败人质量。
俭以养德，为人做事之良训。
1、从节省生存费开局 2、穷慷慨无法取 3、谨防变态的节省：悭吝 4、欲路勿染，俭以养德 （四）自字诀 做一个有共性的人，给自己一点自信！成功的路线靠自己闯，美妙的出路来自于自强自立，不屈服于任何威望，用自我的致力找到属于你的自尊。
男儿立世，自己摇头！ 1、自强自立，与成功有约 2、独品人生百态 3、用自我来应战威望 4、自信——任你西北西北风 （五）礼字诀 生在礼仪之邦，做一个文质彬彬之人。
有礼之人会做人，有人缘，多好友。
有礼之人会做事，注重笼统，有教养，不树敌，成功路上事事顺。
1、以礼待人 2、文质彬彬，礼多人不怪 3、注重礼仪着装，给人良好印象 （六）正字诀 做一个正直的人，做一团体格健全完善的人，受人敬重。
做一个无私的人，做欺心的事，疾贤防能，与成功无缘。
1、己所不欲，勿施于人 2、妒忌乃方正之人之大忌 3、不做欺心事，自身是一种愉悦 二、笼统塑造字诀 ——教你品格高贵 （七）志字诀 给自己一根足够长的杠杆，宿愿转动地球。
给自己的人生立个志愿，树个指标，树个偶像，脚虚浮地，成功的看法须要培育，先立志，再与成功约会。
1、度德量力，以志立身 2、先立志，有志就有宿愿 3、培育成功看法：立志为王 4、树立偶像，扭转自己 （八）时字诀 做人要惜时，做事要守时。
塑造自己的笼统，现代人离不开期间观念。
合理布置自己的期间，有效应用自己的期间，守时、惜时、不迁延。
切记：期间就是金钱。
1、一秒值万金 2、别无视闲余期间 3、偷盗他人期间，等于谋财害命 4、按关键性办事，更能有效应用期间 （九）勤字诀 多一些致力，便多一些成功的时机。
有数理想证实：成功的最短路径是勤劳。
不要光耍嘴皮子，不要好逸恶劳，勤字当头，苍天不负有心人，天道酬勤！ 1、成功的最短路径：勤劳 2、多一些致力，多一些时机 3、勤于执行，胜于勤说 （十）实字诀 踏虚浮实做人，实真实在办事。
任何一个双手插在口袋里的人，都爬不上成功的梯子。
给人留下一个真实的笼统，给自己的成功削减一份夯实的基础，从实践登程，对自己担任。
1、敬业，实干家的成功保证 2、把每一份任务都做好 3、双手插在口袋里的人，爬不上成功的梯子 （十一）专字诀 有专才有恒，有恒才有我。
你生存在一个常识大爆炸的时代，假设你是一个天赋，不分心就成了你的可怜；假设你资质平庸，请不要乐观，只需你下定决计一辈子做好一件事，你就能成功。
年轻人，千万别给人留下一个朝秦暮楚的笼统。
1、把一切的鸡蛋放入一个篮子 2、多才多艺，莫如练就独门暗器 3、专注，让劣势变成好处 （十二）慎字诀 人生漫长，又持久，关键的就几步。
兽性丛林，职场事业，利益多多、诱惑多多。
老成不怕多，凡事应多三思，不怕一万，就怕万一。
一旦伸错手，入错行，做错事，于声誉，于事业，于笼统皆有不救之危。
慎之！ 1、千万别入错行 2、想好了你再跳 3、不要粗率行事 三、自我优化字诀 ——教你挽救命运 （十三）硬字诀 做人难，做事难，面对千难万阻，要优化自我，不来点硬的怎样行？假设事有勉强，应该勇于说不；假设是合理利益，则应当仁不让；甚至，有时还得来点霸王硬上弓，要有脸皮厚的时刻，也要有头皮硬的时刻。
1、拒绝是一门艺术 2、该我的，就不要客气 3、怒发冲冠之功 4、厚脸皮做人，硬头皮做事 （十四）小字诀 一家海鲜连锁餐厅的老板很或许现在是水产市场练滩儿的，而一家皮鞋连锁店的老板现在或许是擦鞋的。
欲做大事，赚大钱，必先做大事，赚小钱，放下架子，舍得小利。
从纤细处入手，先扫一屋，再扫天下！ 1、一屋不扫，何以扫天下 2、先做大事，赚小钱 3、一枚钉子扭转一团体的永世 （十五）锐字诀 小小麻雀，飞飞跳跳、分秒必争，不停地寻寻食物。
人生亦如此，面对严酷竞争，惟有锐意进取，做一个好先锋，把下一个进球当指标，勇于冒险，勇于闯荡，守株待兔的事件毕竟很渺茫。
1、不以现有成就为满足 2、锐意谋求，绝不畏缩 3、锐气无法抛，成功是迟早
