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伯 贤 书 院
《菜根谭》概论二四三
2024.5.3 共读Vol.996
原文：
天理路上甚宽，稍游心，胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹，眼前俱是荆棘泥途。
译文：
人世间的天理之路十分宽阔，稍加倾注心思，就会感觉胸怀开阔、境界宏伟；人世间欲望之路十分狭窄，刚刚暂时托身，眼前已是荆棘丛生、满目泥途了。
伯
贤
书
院
【振巍第996天 游心自在的天理之路】
人间两条路，其一指向了天理，以“无我”展开的行为模式，越向前走，路就会越宽广，内在的能量越充沛。
一条路，指向了欲望，以服务“自我”为中心的行为模式，越走，就越促狭，矛盾丛生，荆棘密布。
先生这番话，讲出了一个修行的法门：发现生活中那些矛盾所在的时刻，就是你选择转向天理之路的契机。
人有七情六欲，活在复杂的社会关系中，由此定义出一个“我”来，从此就产生一种护卫“我”的强悍力量。
这是一种生存求活的力量，无论你是否觉知到菜根谭与职场智慧视频，它都在那里，一旦遇到危险，遭到限制，就会立刻启动。
其实，这个“我”一旦启动，人的能量就会突然收缩，从原本的无限，变为一种局限的存在。
比如说，你让一个人在毫无准备的情况下，上台去演讲，他就能体会到这种内在的收缩感。
道之所存，天理之路，是一种全观的，全然打开的能量态，它没有中心点，不需要去保护什么，所以才会广大宏朗。
让觉知保持高照，时刻观察生命的能量感，尽力保持在一种全然的临在，注意那些收缩的场景，是一种有效的练习。
关于怎么破除“我执”，禅宗给出了“参话头”的方法，每次觉察到“我”的发作，轻轻问上一句：是谁在生气？又是谁，在观察生气的人？
为什么一个“我”中，存在两个人？
芒格经常喜欢引用一句名言：“给我提一个问题，我会让你更加困惑。” 其实，困惑，就是解决的起点。
交流回顾
【雍本刚第752天：天理宽、人欲窄】
洪应明认为：
人世间的天理之路十分宽阔，稍加倾注心思，就会感觉胸怀开阔，境界宏伟；人世间欲望十分狭窄，刚刚暂时托身，眼前已是荆刺丛生、满目泥途了。
“天理”，从狭义上理解，指道德伦理；从广义上分析，泛指天地间客观存在的规律。
犹如《道德经》中的“道”。
贤者教诲人们：
“顺从天性、依从天规；
通达事理、合乎人情。”
关于“人欲”，从狭义理解，是人心之私欲，心灵的疾病，道德精神上的瑕疵，是过度追求物质生活所产生的私念。
从广义上理解，“人欲”，泛指人的欲望和追求。
天理和人欲之间关系是相对的，也是相互联系，并非“二选一”。
每个人心中，既有天理，也有人欲，同时并存，只是表现的程度不同而已。
“天理人欲同体而异用，同个而异情。”
从哲学思维理解，人欲，一方面因人而异、因时而异、因事而异、因地而异；另一方面，注重“适度和平衡”，适可而止、与时俱进。
巴芒两位大师，他们不仅凭借高尚的人格和聪明的智慧，走正道、走大道，既宽广又深远，赢得了众人喜爱和敬仰；
而且，他们还通过多种方式，广泛传播、传授、弘扬他们长期践行的投资理念、人生智慧、成功秘诀，倡导人们走正道、走大道。
【陈娟第275天：追寻天理，成为更好的自己】
天理和人欲的说法，来自儒家。
朱熹倡导：“存天理，灭人欲”。王阳明说：“存天理，去人欲，方是功夫。”
什么是天理呢？我的理解，是指天道、自然法则或本质规律。天理之路，就是依天道而行。人欲既包括人的本能欲望（生理本能），比如饿了要吃，困了要睡等，也包括人的心理欲望。人有欲望是正常的，但如果私欲过多，不加节制，就成了贪婪。
天理之路，侧重于精神追求，通过向内求不断提升，体现的是“无我”和“利他”之心，路越走越宽。
人欲之路，侧重于物质层面，通过向外不断索取，来满足“自我”的私欲。人只要有贪欲，就有可能被它控制心智、绑架灵魂，并一步步坠入欲望的深渊。
天理和人欲，就像一个圆圈的两部分，天理多时，私欲就少；天理少时，私欲就多。二者此消彼长。
弘一法师说“寡欲故静”，寡欲者大都淡泊名利，注重内心的修养而不为外物所累，所以能做到心静。一个人的欲望越少，越不容易被金钱、名利、地位动摇内心，越有益于修养身。
当一个人心里只有“我”时，他的世界里，就是他自己。当一个人“无我”时，整个世界就成了他的全部。古人有句话：“嗜欲深者天机浅”，内心里充满了“人欲”，那么“天理”就根本进不了他的内心。
我们的日常修行，就是正确面对生活琐事。在日常生活中去体会自己，感受心里的变化，区别哪些是自然规律、生理本能，哪些是欲望、渴求。当一个人内心的“人欲”越来越少的时候，他在修行的道路上就会越走越远，脚下的路也越来越宽。
【王伟第65天 不走小路走大道】
天理之路甚宽菜根谭与职场智慧视频，天理之路非常宽，是大道，要走大道。天天大路通罗马，选择宽的那一条。
走大道，意味着不走小路。什么是大道？日日积累是大道，大道是选择每天都能做到的去坚持做。比如坚持写作1000天，才能写出来打动人心的文字。而不是才写了十天半个月，就想拥有李白杜甫那样的写作水平。
巴芒读友会有很多英雄走的就是大道，晋良同学坚持日更1000天，振巍院长马上迎来1000天国学，我想很多人也都在这1000天里见证了他们成长、蜕变的历史。
每一天都坚持做到，一点一滴，汇聚江河，他们做到了大家都能做到、却没有做到的事。每天都能做到的，是大道。每天做不到的事情，是小路。他们没有选择最难的事去做，而是选择每个人每天都能做到的，区别是他们做到了每天做到。
投资要走大道。买股票就是买股权，买股票就是买公司。股市永远无法预测。什么是小路？总想着高抛低吸，总想着今天买了，明天就赚到。回看巴菲特的投资，像水牛城晚报，也是经历了亏损好几年的心路历程，最后才赚到钱。
生活中也要走大道。昨天晚上在景区附近停车，本来在导航软件中已经选好景区附近一处公开停车场，按小时计费，5元每小时。可在接近终点时，还是跟着前面的车，被路边的私人停车场“忽悠”进了小胡同。小胡同停车场不按小时收费，按次数，20元一次。
这次小插曲，提醒自己要不断修炼自己，在事上磨炼，去坚定目标，去明码标价的停车库停车，不要去黑灯瞎火的小胡同停车。要坚定走大道，不走小胡同，才是正确的选择。
存天理，就是走大道，去人欲，就是不走小路，不走小胡同。抛却不劳而获的小心机，不要总想着抄近路，选择日日精进的大道，虽然短期内可能看不到变化，虽然刚开始会走的会很慢，但是走1000天，必然会迎来变化。
【王倜第221天：无我的思考】
昨晚，为了处理一件商业合作上的事，彻夜未眠。
整晚我都在思考，什么是“自我”，如何界定“自我”，到底是“自我”还是“无我”，等等一系列问题，想了很多。很巧合的是，今早的学习内容，和我昨晚一整晚的思考，主题恰好相符，让我有神助之感。
不知为何，在今年，“自我”愈发让我感到困惑。回过头，翻阅自己2024年所写的复盘笔记，发现很多篇幅都是围绕“自我的存在”。我一直在试图反思，“自我”在生活中不同领域的存在形式，及其是否合理。经过长时间的思考，再加上今日契机，我有所领悟。
所谓“自我”，我个人理解，其实有两层意思。第一层，我们不知道自己不知道；第二层，我们知道别的选项，但依然选择。
第一层——我们用一些有限的特质标识自己，划定一个狭窄的范围，代价是牺牲了范围外的无限。与之相反，便是《道德经》中所言：道可道，非常道，名可名，非常名。尼采也大致表达过类似意思：人性本是一片浩瀚的大海，但我们却用极狭隘的框架限制了自己。
这实际上只是一种因认知不足、思维逻辑和心态有缺陷导致的问题，很好解决。
所谓第二层，即，我们知道除了“自我之路”之外，还有“无我之路”，但我们依然选择“自我之路”。这其实就涉及价值判断了。
就我个人而言，我在几年前就意识到第一层的存在，我也可以用逻辑和思辨作为武器，轻松突破认知的限制。但在很长一段时间，我一直被困在第二层。
为什么要追求“无我”？
如果你认为，“无我”让我们更容易取得成功、获得幸福的生活。但，这实际上还是“自我”，只不过，你以“无我”为手段，追求“自我”。
既然最终目的是“自我”，那为何不直接一点？以自己的欲望为燃料，以他人的欲望为阶梯，高效且直击目标。为何非要绕一个大弯？既要“自我”，又要“无我”？
这种所谓“无我”，看似“无我”，实则是“既要又要”，更邪恶、更糟糕的“自我”。
但因长时间思考，以及一些因缘际会，我现在大致想明白了这个问题。存在主义者说，存在先于本质，“自我”本身就是意义，但同时，“无我”本身也是意义。不需要解释，选择而已。
“无我”，并非手段和方法。并不是希望通过“无我”达到什么目的，因为“无我”就是目的本身。在“无我”之上，并没有更高级的目的了。这不是逻辑层面的事，而是方向的选择、道路的取舍。
所以，对于“无我”，逻辑论证是苍白的，需要的是坚定的信仰。追求无我，不靠脑，而靠心。
【缪峰第35天 遵循天道】
先生的话非常有道理！
从小家到大家，从个人到集体，道理都适用。
无论是农民种地、科学家搞科研、发展经济、搞好教育，都得遵循天道。
一但急功近利、沽名钓誉，结果往往适得其反。
为人民服务很重要，完全彻底同样重要。
【周小戟第163天 天理路上宽 人欲路上窄】
天理是指人类社会经历千百年的发展形成的符合主流伦理道德观念。
人欲包括物质欲望和生理欲望，这里指人心之私欲，是心灵的疾病，道德精神上的瑕疵，是过度追求物质生活所产生的思念。
天理的存在是人性本善的选择，走在符合天理的大道上，人生会越走越开阔。过度的物欲追求是对人性的腐蚀和侵害，人生会遍布荆棘。
朱熹说过一段话“问饮食之间，孰为天理，孰为人欲？曰：饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽为人欲，人欲中自有天理。”意思是一个人饿了想食物是天理，想吃得好就是人欲。
人生之路，宽窄有别，取决于自己的选择，决定选择的关键因素是人的欲望。
所以阳明先生说“存天理、去人欲”。面对物质诱惑，该如何克制对人欲的过度渴求很重要。
“一分耕耘，一分收获。”有付出就会有收获，付出一份劳力就得一分收益。你多做一些事，只有更多收益，绝对不会吃亏。付出才可能得到收获符合天理。
今天是五一劳动节，勤劳是中华民族的传统美德，是德行修养的基础条件，提倡劳动光荣，反对不劳而获和过度索取才符合天理。
【渊渊第83天 遵从天道 过好一生】
人生若能遵从天道，便走在光明大道上。若是沉迷于欲望嗜好，则满路荆棘，路途坎坷。
伯克希尔的非秘密武器就是致力于基业长青，永远不冒本金永久损失的风险。其账上保留的大量现金及现金等价物超出了传统观点认为必要的水平。这使得巴菲特每天都能安稳入睡。
与之相反，许多企业贪大图强，高负债多元化运营，雄心壮志终以一地鸡毛终结。
相比之下，商界、投资界的长青树巴菲特给我们的启发更显深刻。
【刘潘第43天 顺天道做事】
洪先生在这一章节告诫人我们，“顺着天道去行，则胸怀开阔；顺着人性行，满目泥图。”
天理即天道，人欲即人性。
往往顺天道，恰恰逆人性。
所以，对王阳明的“存天理，去人欲，方是功夫。”更有感触。
我儿子今年11岁，已有两年多的财商朗读、勤工俭学的历练，相比同龄人已经十分懂事。
每一次我讲的一大道理，他都听得进去，并且还能表决心，立大志，令人宽慰。
但是只要他看电视机、或玩游戏时，马上就跟换了个人一样，什么时间计划、作业，瞬间就忘得一干二净。
不仅是小朋友，对于大人也是如此。
比如每一次在闲暇之余，刷一刷抖音、小视频放松的时候，稍不留神，就会“一两个小时过去了，发现自己什么也没干。”
所以，顺天里而行之，看似简单一句话，但实践出来，是不易的，丹这恰恰是一个人应该修行的地方！
【金伦501天 众人爱，赚得多，活得久】
人世间的天理之路十分宽阔，稍加倾注心思，就会感觉胸怀开阔、境界宏伟；人世间欲望之路十分狭窄，刚刚暂时托身，眼前已是荆棘丛生、满目泥途了。
从《菜根谭》的这段话，我读到了格局。
《孙子兵法》提到上下同欲者胜，人们自然都是要求别人同自己的欲，特别是上要求下要上的欲，很少有人理解是自己要同他人的欲，要跟从他人的欲。
理学家说“存天理，灭人欲”，王阳明说“天理即人欲”。两个欲，不是一个欲。灭人欲，是要控制自己的欲；即人欲，是要顺应大家的欲。
如果一件事情一直无法往前推进，背后一定是利益分配不合理，某一方面觉得自己吃亏了。反之，如果凡事都为大家着想，事情就好推进，在抗日战争时期，百姓的扁担、锄头和门板都是战争的物资和武器。
在职场上，为团队考虑的同事往往晋升速度更快，因为对大家好所以得到拥护，大家也认为你晋升之后，可以给大家更多的利益。反之，如果凡事只考虑自己，即使个人能力很强，职业也很快就会遇到瓶颈。
世上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
众人爱，赚得多，活得久。
书院由来
伯：取自伯牙、伯安（王阳明字），伯涵（曾国藩字）、伯乐之意。
贤：亲近圣贤，立志成贤，贤贤易色之意。
书院：古代的书院文化，作为民间的论道场，是读书人内心的向往。
学习圣贤，成为更好的自己，我们发愿共修十年，并在因缘具足时，成立一所线下的书院，形成学以致用的特色课程，让梦想照进现实。
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