福
加入书院会员，开启十年共读
（599元/年）
伯 贤 书 院
《菜根谭》概论二一零
2024.03.31共读Vol.963
原文:
人情反覆，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。
译文:
人世间的情势总会反复无常，世上的道路也有坎坷不平。如果走不通的地方，必须懂得往后退一步的方法；如果可以畅通行走的地方，必须有谦让三分的能力。
伯
贤
书
院
【振巍第963天 应对无常，进退自如】
人情反覆，世路崎岖，本是行走世间的常态，无论伟大人物，还是普通人，都逃不开这种“无常”的考验。
无常，意味着，你无法为人生设想一个稳固的常态，让自己维持在那个水平线上，获得内心的安全感。
所有你认为稳定的一切，都会在变化中逝去，唯一可以控制的是，当变化来临时，用一颗不变的心应对。
理想的生活，就是随缘变化的生活。
昨天参加@林杨锋 组织的第30期五福百人会，现场高能量同学济济一堂，共同探讨文化复兴的落地，令人感动和感慨。
还记得第1期参会，在门店的二楼茶室里，只有5个人在场，聊家庭教育。如今，百人会的磅礴之力正在展现。
论到这一切的源头，是杨峰同学的发心、正念、精进，不断连接高能量的人，促成了一个道场的生根和开枝散叶。
学习巴芒之道带给我最大的感悟是：走宽路，人少，好走。那些看似的捷径，其实多是弯路。
当你不断纯正心念，积聚能量，完成一件以“利他”为先导的事业，整个宇宙都会回应，五福百人会就是如此。
投资的本金是钱，这没错，但最底层的本金是时间，你的每一分钟时间花在哪里，最终都会以“投资结果”的面貌显现。
晚饭期间，轮到我分享“财务健康”的话题，我先引用了《大学》的一段话：“物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。”
财务健康只是人生的“末”，而不是“本”，君子务本，则道生。“本”是人生的本源，财，最多是大道上所行的“车”。
不管开什么车上路，修行人最终去往的是同一个目的地。所以，本来没有什么“行不去”、“行得去”，都是上天的安排。
这些巧妙的安排所检验的，就是人的道心是否坚固，是否能做到：落魄时不动摇，繁华时不退转。道，须臾不离身。
交流回顾
【雍本刚第719天：人心难测、世事难料】
本章洪应明提醒劝诫人们：
在人心难测、世事难料，人生之路坎坷不平的环境中，如遇走不通的地方，必须懂得往后退一步的方法；如遇可以畅通的地方菜根谭与职场智慧，必须有谦让三分的能力。
中国传统儒家文化倡导：
“温良恭俭让”。
俗话说：
退一步，海阔天空；
忍一时，风平浪静。
特别是中国古代，昏君执政，政治倾轧，朝令夕改、功名利禄尽在帝王一念间，文武大臣诚恐诚惶。
白居易曾在朝廷做官，对此深有体会写到：
“行路难，不在水、不在山，只在人情反覆间。”
海水难量、人心难测。
害人之心不可有、
防人之心不可无。
孔夫子不愧是伟大的圣人，他的人生哲学是，“明知不可为而为之”。
在“礼崩乐坏”的社会环境中，55岁的孔子，为了传播“周礼”，率领3000弟子、72贤者，周游列国，知难而进，克服艰难险阻，不惧个人安危，传道、授业、解惑，最终成为中国历史上伟大的圣人。
孔子的思想家喻户晓、经久不衰、流芳百世。
【陈娟第242天：让人三尺，渡己一生】
陷入困境寸步难行时，争强好胜僵持不下时，适时后退一步，不仅能够避免矛盾的激化，还能为自己赢得冷静思考和调整策略的时间和空间。很多时候，这种以退为进的智慧，反而更利于事情的解决。
正如弘一法师所言：忍与让，足以消无穷之灾悔。
很多时候，让人，其实也是让己。适当地退一步，不是怂，更不是懦弱，而是大度与智慧的表现。由此，不禁想到了颜回输冠的故事：
孔子的弟子颜回去街上办事，看到一个买布的跟卖布的吵架。买布的大声说：“三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？”
颜回走到买布的跟前说：“这位大哥，三八是二十四 ，怎么会是二十三呢？是你算错了， 不要吵啦！”
谁知买布的指着颜回的鼻子说：你算老几？要评理，我只听孔夫子的。走，咱找他评理去！
颜回说：“好。若孔夫子评你错了，怎么办？”买布的说：“评我错了，输上我的头。你错了呢？”颜回说：“若评我错了，输上我的帽子。”二人打着赌，找到了孔子。
孔子问明了情况，笑着对颜回说：“三八就是二十三哪！颜回，你输啦， 把冠取下来给人家吧！”
听孔子如此说，颜回只得摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。待人走后，夫子解释说：说你输了，只是输了一顶帽子。说他输了，那可是一条人命啊，你说帽子重要还是人命重要？”
孔子的做法，很好地体现了适度退让的重要性，同时也启发我们，与人交往时，不为一点蝇头小利斤斤计较；产生分歧时，要学会有理让三分，不要得理不饶人；发生矛盾冲突时，更要懂得退让。
此外，一帆风顺时，也要有把好处让三分给他人的意识。比如推一部分功劳给他人，或主动让出一部分利益。如此才能与人和谐共处，人生的道路，才会越走越宽。
古语有言：终身让路，不失尺寸。知退一步之法，明让三分之功，不仅是一种谦让的美德，更是一种安身立命的方法。
让人三尺，足以渡己一生。
【王伟第33天 退步是向前】
原文:人情反覆，世路崎岖。行不去，须知退一步之法;行得去，务加让三分之功。
人情反覆，人情冷暖。
在社会中，与人打交道，不可避免。好的状态是你敬我一尺，我敬你一丈。
我们不能控制别人的态度，但我们可以调整自己的心态。别人是别人，自己是自己。
同样，我还可以选择与什么样的人打交道，选择与自己喜欢的人打交道，选择远离自己不喜欢的人，选择不与不喜欢自己的人打交道。
两人过独木桥，你不让我，我不让你，两个人都过不了独木桥。只有我先退一步，你先过，这样我也能过去。
这是遇到了对方不让，能不能自己不上独木桥呢？
什么是独木桥？独木桥是小道，是近道，是捷径，想抄近道的人多，拥挤。走大道的人少，大道不拥挤。面对独木桥，退步，选择大道，就是向前。
【周小戟第130天 识退一步之法 懂让三分之功】
洪先生这段话指出人世间的人情冷暖反复无常，人生的道路是崎岖不平的。在人生之路走不通的地方，要知道退让一步的道理；在走得过去的地方，也一定要给予人家三分的便利，这样才能逢凶化吉，一帆风顺。
人生三起三落活到老，谁能确定自己一定都处在高位？谁能确定自己一生都会处在低谷？
毛委员经历了“四落四起”。在1927年被撤销中央临时政治局候补委员和湖南省委委员职务。1929年，落选红四军前委书记，被解除军事领导权。
1932年，被撤去红一方面军总政委职务，失去对红军的领导权。1934年，被免去人民委员会主席职务，失去在苏区政府的行政权。一直到遵义会议才重新确定了毛泽东在党内的领导地位。
毛委员在“四落四起”的挫折经历中，展现出常人所没有的独特品质，最根本的就是将人民放到了最高位置，真正做到了忘我无我。邓公同样也是经历了“三起三落”。
人的一生有顺境，也有逆境。一定要有豁达的胸襟，不要患得患失，顺境时不忘随时帮助他人，逆境时也不要自怨自艾。
在逆境中学会退让，退一步海阔天空，可以保护我们免受无谓的伤害。在顺境中学会谦让，避免高处不胜寒，可以为我们赢得更多的帮助和更广阔的道路。
【王倜第196天：国学的意义】
昨晚翻看赫尔曼黑塞的《悉达多》，似乎有点读懂了这本书，也解开了一些困扰我的问题。
悉达多在求道路上，遇到了佛陀乔达摩。悉达多提出质疑：“法义教育人，诸善奉行，诸恶莫作。但，在这法义中，并不包含佛陀的历程，没有人能通过法义获得解脱。所以，我并非寻找更好的法义，因为它不存在——而是为摆脱所有圣贤及法义，独自去实现我的目标。
修行者追求弃绝‘小我’，但是，假如皈依于佛陀世尊，我担忧，我的‘小我’只是表面、虚假地获得安宁，而事实上，我的‘小我’却仍在壮大。因为，我会将法义，我的后来者，我对佛陀的爱，以及僧团，当作新的‘小我’。”
悉达多的质疑道出了我的心声，但乔达摩的回答则触动、震撼我的心灵。他说：“我法义的宗旨并非为求知好学之人阐释世界。它另有他图：它的宗旨乃是济拔苦难。
你可见到我的僧团？那些皈依法义的我的众多弟兄？你是否认为，放弃法义，回到极尽声色的世俗生活对他们更有益处？”
乔达摩对悉达多的告诫，则仿佛同样也是对我的告诫：“你这勤勉之人，要警惕多谋善断及口舌之辩。无论辩辞美或丑，聪慧或愚蠢，总有人赞许，有人鄙夷。”
反思自己，在追求真理之路上，会陷入精神上的“完美主义”情节，对任何有瑕疵的想法都会产生质疑。因此不少时候，咄咄逼人、锋芒毕露，为了那些自以为正确的所谓“真理”，不愿意做出任何让步，在一些小事上的原则性过强。
比如，以前不喜欢在工作中提到“情绪价值”，因此会给同事、合伙人、合作伙伴，留下冷酷无情的感觉；比如，喜欢在恋爱关系中“讲道理”；和人交流时喜欢钻牛角尖，等等。
而在学习国学的过程中，我也会产生质疑，因为对于一些内容，我并不完全认同。这是否意味着，国学就不是真理？
乔达摩的话同样可以对此做出解释——圣贤的宗旨是什么？是为了阐释世界吗？在自然科学都从未有太多发展的古代中国，国学是否具备阐释世界的功能？恐怕不能。相比于阐释世界，国学，更是为了弘扬正义、振兴大道、济拔苦难、扫除邪恶。既然如此，哪怕它的某些逻辑有漏洞、有缺陷，那又如何呢？
既然宗旨都不同，用挑剔眼光找漏洞，标榜自己为“求知者”“求真理者”，恐怕是锋芒用错了地方。相比于追求看似完美、没有逻辑缺陷、但飘在空中的物演通论，一个虽有缺陷、但能实实在在赈世济民的东西，恐怕更有意义。
【邓赳赳第104天：懂进退，知礼让】
人情反覆，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。
人生无常，起起落落，在这不易的世间，不如意是常态，事事如意只是美好的愿望。
“行到水穷处，坐看云起时”。身处逆境的时候要学会接纳自己，保持从容不迫的心态，追寻内心的平静和满足。
“让人三分不吃亏，容人三分无损失”。顺风顺水的时候要学会包容他人，心越大，快乐越多；多一些换位思考，收获更多的理解与尊重。
【晓旭第32天 后退原来是向前】
今日内容让我想到职场生存，受限于环境，一个人的职场生涯总会经历一段停滞期。
在我曾经的职业生涯中，我非常幸运地拥有很好的工作机会，并处于很核心的岗位。
但我的人生想有更多选择，渴望在自己三十岁之前能有自己的小孩。
这对当时的我来讲，意味着我必须选择放弃一些东西，让自己能有喘息的空间，去完成人生中除事业外另外一个重要的里程碑。
距离我当时的抉择已经过去几年了，我的宝宝如我所愿，在我三十岁之前顺利出生，成长的非常可爱。
我自己也慢慢地在新的领域回到了核心团队，继续拼搏奋斗。
如果没有当时的后退，我的人生肯定不如现在圆满。
有时，看起来是退步了，但彩蛋是，后退有时也是向前。
【谭巧玲第42天:退与让是人生的必修课】
退一步海阔天空的道理都懂，但难就难在人有时候喜欢和自己较劲，和环境较劲，非要以己之力战胜趋势，认为这是坚持到底，一抹黑走到底，最后让自己撞得头破血流，也白白浪费了其他机会。
顺利的时候，要懂得谦让他人菜根谭与职场智慧，给别人一些机会，与人方便与己方便，为自己营造一个和谐的环境。
提醒自己：形势瞬息万变，以前成功的方法不等于今日仍可以成功，人生之路总会有崎岖，方向错了，要懂得退；顺利时，记得谦让别人三分！
【金伦468天 越优秀的人，越懂得谦让】
大学期间，
有次，跟一位学长到学校的大礼堂参加一场大型讲座。
开场前，主持人让大家一起一个试验，
左右两个人手握手，然后往自己方向拉，看看一分钟之内能拉几次，总计多者为胜。
在主持人，喊开始时，我第一下是用力拉的，但同时感受到我学长是推的。
紧接着，我感受到了其中的诀窍，双方相互推送，轻松快速，总数名列前茅。
事后，我学长夸我悟性很高。
如今，我学长已经是享受厦门特殊人才津贴的优秀博士后了。
《教父》说：一分钟认知本质和一辈子都看不清楚本质的人生是截然不同的。
优秀的学长，快速认知到了事物的本质，懂得往后退一步是更好前进的方法，在畅通行走的地方，又有谦让三分的能力。
越优秀的人，越懂得谦让。
【刘潘第16天 后退是向前】
最近几天，小米发布了第一款SU7轿车，一时间创始人雷军早期“与自己和解”相关的一些话题，又一次成为热议。
雷军的原话是：“我也是到了40岁才明白，努力不是万能的，千万别钻牛角尖，顺势而为，反而梦想更容易实现！”
这与洪先生"行不去，须知退一步之法"的智慧，有极为相似之处。
我有一个叔叔，是老一辈的大学生，在我小的时候，经常听他给我说“一定要不钻牛角尖”，当时以为他只知道这个词语，在我们先显摆一下。
后来我上了大学，就才发现自己很容易和数学这一门学科较劲，尤其是遇到又偏又难的题，很容易深陷其中，不能自拔，到了晚上要休息时候，各种数列、公式、微分方程的思绪就“憧憧往来，朋从尔思”，根本就听不了来
一练几十天都似睡非睡，似醒非醒，令人异常痛苦，幸好通过药物得到了控制，否则后果不堪设想。
后退是向前，如果远方不可及，就低头看一看脚下，一定还有其他的出路！
【巧音第69天，退一步，礼让三分】
在人世间生存，山路崎岖，世事无常，当我们在生活中内心总能抱着退一步海阔天空的想法，那么处事一会更稳健，更柔和，不会要求自己一定要得到一个多完美的结果。
时刻能懂得往后退一步，是给自己留一条后路，也是给自己的心更开放一些空间，当心更宽了，做事也就拥有更博大的情怀，遇人遇事更宽容，更不拘小节。
而顺境的时候，依然要学会礼让三分，懂得给别人留一些退路，给自己留一些进步的空间，万事遵循自然之道。
书院由来
伯：取自伯牙、伯安（王阳明字），伯涵（曾国藩字）、伯乐之意。
贤：亲近圣贤，立志成贤，贤贤易色之意。
书院：古代的书院文化，作为民间的论道场，是读书人内心的向往。
学习圣贤，成为更好的自己，我们发愿共修十年，并在因缘具足时，成立一所线下的书院，形成学以致用的特色课程，让梦想照进现实。
书院会员｜599元/年
学委微信｜Qingtianda188
