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小英雄雨来好词好句读书笔记
1.《小英雄雨来》是一部形容中国抗日抗争期间少年儿童英勇妥协的经典作品。
它经过讲述少年雨来的故事，展现了中国人民在抗日抗争中英勇倔强的精气面貌。
2.好词： - 雨来的性情特点：机智、英勇、倔强、担当。
这些特点使他成为抗日游击战中的卓越少年英雄。
- 抗日抗争背景下的名词：游击战、鬼子、汉奸、八路军。
这些词汇展现了抗日抗争期间的历史背景和抗争状况。
- 人物笼统：浮夸、残酷、小气、正直。
这些质量使得雨来和他的同伴们愈加令人钦佩和感动。
3.好句： - 雨来坚决地说：“我要从军，我要打鬼子，为就义的亲人报仇！”这句话展现了雨来英勇无畏的家国情怀。
- 雨来一边跑，一边高呼：“日本鬼子，你们的末日到了！”这句话表现了雨来对死敌的恼恨和对胜利的盼望。
- 雨来深情地望着故乡，心里默默发誓：“等我打跑了鬼子，肯定要回故乡，树立咱们的新家园。
”这句话表现了雨来对故乡的留恋和对美妙生活的向往。
4.读书笔记扩写：《小英雄雨来》讲述了雨来这样一个英勇的少年，在抗日抗争期间，他用自己的智慧和对死敌的恼恨，踊跃参与抗日游击战，打击鬼子，包全故乡。
作品经过雨来的英勇事迹，展现了中国人民在抗日抗争中倔强拼搏、坚韧不拔的精气面貌。
故事件节弛缓抚慰，人物笼统显明生动。
浏览这部作品，咱们好像置身于抗日抗争的战火之中，感遭到少年雨来的英勇无畏和家国情怀。
这种英勇精气处罚着咱们要铭刻历史，珍惜敌对，为成功中华民族伟大振兴而致力妥协。
书中还描画了雨来与同伴们之间的深沉情谊，表现了勾搭单干、独特抗敌的精气。
这种情谊和勾搭精气值得咱们学习。
咱们要学会和小同伴们相互协助、独特提高，为了咱们的国度和民族，致力生长为有担当、有责任心的新一代。
踊跃向上正能量的句子（精选5篇）
【 #好词好句#导语】许多人只须要再多允许一分钟，多做一次性致力，就能反败为胜。成功招徕成功，失败招徕失败。上方是 考 网整顿分享的踊跃向上正能量的句子，欢迎浏览与自创，宿愿对你们有协助！1.踊跃向上正能量的句子
1.生活的富足并非白璧无瑕，适当的不足更能感受幸福，生活，坚持踊跃向上的心。
2.一味讨好他人，一味忍让都是无法取；讨好每一团体是无法能的，也是没有必要的。
刻意去讨好他人，只会使他人发生厌恶。
亲热他人要人造，投机心态要扭转。
有期间讨好，不如踏虚浮实做事，讨好他人总是靠不住，自己致力才实真实在。
3.每天接纳一点正能量，拥抱踊跃向上的生活态度，或许未来的自己会变得闪闪发光。
4.可倒下，无法跪下；可高涨，无法；可安适，无法纵容；可浪漫，无法浪荡；可怄气，无法生事；可发言，无法发飙；可凭理，无法凭势；可拼搏，无法拼命。
5.选对事业可以成就永世，选对可以默认永世，选对环境可以快乐永世，选对伴侣可以幸福永世，选对生活方式可以肥壮永世。
6.踊跃思索形成踊跃人生，消极思索形成消极人生。
7.一团体的生活路线总是曲迂回折充溢了冒险和应战，唯有一直踊跃向上方能免授命运残害。
8.当你能梦的时刻就不要丢弃梦。
9.人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，要素是听的要比说的多一倍。
10.守住自己，爱出风头是个坏故障；人总有妒忌之心，当你刻意想超越他人，他人心里就会不舒适。
比如言谈之中的卖弄学识，就会有意或有意地触犯他人。
比如穿着时尚美丽，就会招惹他人爱装扮的谎话蜚语。
高傲骄横，无法一世，平易近人，盛气凌人，没有一个有好下场的。
2.踊跃向上正能量的句子
1.有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；发愤图强，三千越甲可吞吴。
2.当你感到失望的时刻，宿愿就在你隔壁。
当你有力再坚持的时刻，无妨从新开局。
当你找不到路的时刻，无妨走出一条路。
喜气，永远眷顾不丢弃的人。
3.一份耕耘，一份收获。每团体都宿愿取得成功，但是要确定你能否付出了致力并仔细的学习了英语！
4.世上的姑娘总以为自己是的公主！
5.乌云前面依然是璀璨的晴朗。
6.遇事不要先说无法能，别漠视大事的关键性；遇事不经思索就一口拒绝，就象征着你已丢失成功的时机。
没有沉着的思索，没有细心的剖析，却给人以冷脸，拒绝是无能的标记。
不要以事小而不为，不要以恶小而为之。
7.没有肥壮的身心什么都谈不上；肥壮是一切的基础，退出肥壮的，去说事业.金钱.恋情等事项，都是无源之水。
好的心态选择好的命运，以踊跃的心态生活，就会发现许多美妙的物品；以消极心态生活，就会发现许多丧气的物品。
8.埋怨无用，此路不通走另路；埋怨要是作为偶而发泄一下，也是十分必要的。
可怕的是，埋怨会参与烦恼，只能向他人显示你的无能。
埋怨是一种致命的消极心态，一旦埋怨成为恶习，则暗无天日，不只自己善意境全无，而且他人跟着也，千万不要一条道奔到黑，不撞南墙不回头。
9.明智的人决不坐上去为失败而哀号，他们肯定失望中央法来加以援救。
10.人生中要走很多路，有一条路不能回头，就是丢弃的路；有一条路不能拒绝，就是生长的路；有一条路不能迷失，就是决计的路；有一条路不能停滞，就是妥协的路；有一条路不能遗记，就是回家的路；决计满满的走好脚下的每条路，祝你生命中的每一天都很精彩。
3.踊跃向上正能量的句子
1.少年的时刻，我疯狂的青睐，带我走这三个字。
如今，我再也不会任性的让任何人带我走。
我学会了，自己走。
2.再黑的黑夜也会迎来黎明，再长的崎岖也会出现平路，怀抱着一棵永不丢弃的宿愿之心，明日就会有暖和的阳光雨露，坚持，胜利就在你的下一步路！
3.十几年的妥协，给了我崭新的生活；十几年的妥协，给了我冲向高峰的能源。
正如贫弱的中国一样，我，与许多不计辛苦的人，一同跨入梦想的殿堂。
4.你明确，人的永世，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。
5.清静的人群里，学会品味。
孤独的旅程中，尝试分享快乐。
品味孤独不会孤独，打发愈加寂寞。
人海没有孤岛，每一颗容纳的心，都是一片大陆。
6.生活在当下，都会有各种各样的烦恼。
但是关于生活还是要抱有踊跃向上的态度。
7.登顶为峰固好，但要勤养生命之气，方能长盛不衰；烦恼前懵懂些，失去后洒脱点，没输掉人生的快乐，你就是大赢家。
8.执行是成功的阶梯，执行越多，登得越高。
9.官不在大小，无能就好；钱不在多少，够花就好；好友不在多少，知己就好；子女不在多少，孝敬就好；年龄不在多老，肥壮就好！
10.不论你在什么时刻开局，关键的是开局之后就不要中止；不论你在什么时刻完结，关键的是完结之后就不要悔恨。
4.踊跃向上正能量的句子
1.当一团体真正清醒的一刻，他丢弃跟随外谢环球的财产，而开局跟随他心坎环球的真正财产。
2.翻脸不如翻身，怄气不如争气。
不是靠泪水赢得同情，而是靠汗水赢得掌声。
3.哪里有什么老天的眷顾，所谓的幸运和成功都源自你自身的致力和付出。
请记住，你如今多走的每一步都在拉开着你和他人的差距。
要做，就做生活的强人。
4.想要捉大，就不能怕水深。
想要摘玫瑰，就得不怕刺。
没有勇于去冒险的心，哪无时机去失掉自己想要的物品。
5.人生没有那么多的假定，事实是一个一个真实的耳光，打在你的脸上，喊疼毫有意义，唯有裹足不前。
6.你致力了效果没有多大改观，这并不能证实你没用，毕竟你总得为过去的懒惰付出点代价，这时刻你应该愈加致力，欠的账总会还完的，日子总会阳黑暗丽的。
7.只需你自己不倒，他人可以把你按倒在地上，却不能阻止你满面灰尘遍体创痕地起来。
8.毫无背景不是你腐化的理由，而更应该是你行进的能源。
你该花期间思索，如何打好一副烂牌；而不是埋怨命运，或许罗唆撕牌。
9.求人不如求己，你多一样本事，就少一点乞求；你会一样技艺，就少一些讥嘲；该走的路，脚虚浮地走完；该做的事，认仔细真做完。
10.能用金钱处置的疑问，就别用人情。
能用汗水处置的疑问，就别用泪水。
用汗水致力去赚钱，人生会更自在！
5.踊跃向上正能量的句子
1.你不致力，永远不会有人对你偏心，只要你致力了，有了资源，有了话语权以后，你才或许为自己争取偏心的时机。
2.假构想走出阴影，那就让你的脸面朝阳光；假设你想告别柔弱，那就让心在历练中缓缓坚强；假设你想解脱平庸的生活，那就致力让自己高傲的飞翔。
3.不是一切妥协都会有一个让你满意的结果，但每一个妥协的环节都会让你变得异乎寻常。
4.假设自己未曾致力过，就别奢望什么运气，你尽管致力，把结果交给期间。
当你义无反顾开局致力时，运气就曾经在路上了。
5.咱们只是一名普普统统的人，没有什么资历不妥协，唯有妥协才是咱们的前途，当咱们足够低劣时，才有资历跟环球谈条件；假设不低劣，咱们连跟他人谈条件的或许性都没有。
6.假设你不肯付出一时的致力去博取成功，那么你或许就要用永世的耐烦去忍受失败。
7.轻轻地去致力，而后等变凶猛之后，蹦进去把曾经看不起自己的人吓一大跳，才是你如今须要当作指标的事。
8.让晚年幸福，而不是忧心忡忡；让快乐，而不是担惊受怕；让自己余生自在，而不是同流合污这就是致力的意义。
9.你所做的事件，兴许临时看不到效果，但不要灰心或焦虑，你不是没有提高，而是在扎根。
10.肯定要为自己神往的那些事物致力一下，哪怕这力气微无余道，哪怕迢迢。
求！！写四小名著的读书笔记。（每篇包含一片读后感，积攒摘抄10个好词，一个精彩片段）只需答案！
西游记读后感读了《西游记》我深有感受，文中迂回的情节和唐僧师徒的新奇阅历给我留下了深入的印象。
本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其余的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔阅历了九九八十一难取得了真经的故事。
正是这新奇的故事件节赢得了宽广读者的心，以至此书成为了我国现代的四小名著之一。
《西游记》塑造了四个显明的人物笼统：唐僧－诚心向佛、顽执著着，孙悟空－正义大胆、本事高明是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不不足善心，沙僧－心肠残酷、安于天命。
这四团体物笼统各有特点，性情各不相反，恰恰构成了显明的对比，这使我不得不拜服作者写作技艺的高明，兴许作者擅长描写人物笼统便是他的精妙之处。
其中我最青睐的便是孙悟空，由于他雕虫小技、技艺高明，一路包全唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心思，以及他勇于和弱小权利做妥协的英勇的精气令我十分参观。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨练有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、持之以恒的精气。
这着实是一种值得咱们学习的精气。
再想想自己的大功告成、头重脚轻，我不由羞愧自己现在为何不能像他们一样坚持究竟呢？兴许这就是我所缺少的，只需我能把一件事件从头做到尾，不论我是成功了还是失败了，只需我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！由于我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自夸热爱中国现代文明的人必需修读的。
我人造不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适宜此时浏览，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色调斑斓的神话环球。
这是一部一切人都爱读的经典大作，每团体都能在解读它时失掉不同的感受和启发。
有人青睐它显明的人物共性；有人青睐它绮丽的全体笼统；有人青睐它沉闷滑稽的言语；有人罗唆把它当作品德修养小说或政治寓言。
但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话环球。
我在读这本小说时经常有一种共鸣感，想必这是我心坎深处关于自在的愿望在吆喝吧！ 一、自在 在阅历了又一个共性受制约的学期后，孙悟空这个笼统齐全激起了我心坎潜在的，但积重难返的向往——对彻底的自在的向往。
孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优世间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说曾经到达兽性解脱一切约束，彻底自在的形态。
孙悟空其实就是自在的化身，他的质量中最突出的特点就是向往自在，他一直在谋求自在，他的一切妥协也都是为了自在。
这样一个鲜活的笼统给予了我一种寻觅自在、追赶自在的力气和勇气。
总之，我感觉现代人关于自己的生活形态，尤其是精气方面较为安于现状，不足一种开拓进取，寻觅更大自在的精气。
二、神话 如今也是一个远离神话的时代。
日常生活过于事实，使充溢空想的事物遭到排挤。
神话绝非童稚的产物，它有高深的哲学意义和丰盛的文明外延。
谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。
《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文明的至高境界，而后中国的神话文明渐渐衰败了，神话不被人注重，连《西游记》也少有人问津，只要孩子们会被孙悟空降服，于是也只要孩子们抱有对未来浪漫的、梦境般的宿愿。
” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。
《辞海》中说英雄是卓越的人物，曹操说英雄要有容纳宇宙之机，吞吐天地之胸。
我以为，英雄是那些倔强地把握自己命运，并为高尚理想而妥协的人。
孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自在，为了自己的尊严，不怕与一切启动妥协。
正由于这种反抗的差距迥异，发自心坎而拼尽全力的抗争才显得悲壮。
明知无法为而为的壮士才干凸现出其英雄本性。
复读《西游记》，让我感觉其不属于普通名著的特点。
我置信，也宿愿它永 远向大家展现着“自在、神话、英雄”三个主题，给大家带来处罚和源自心坎的力气。
=================《红楼梦》读后感作者：心月方舟 起源：不详 录入：匿名 日期：2005-2-27 字数：1516纵观人类情恋的演化史，大体可分为史前情感史，现代情感史和现代情感史三个阶段。
假设文学史正是人类情感史的一种反映再现，那么《红楼梦》一书在时代中的位置就愈加明晰了。
宛若一座拱桥，她正好横跨在现代情感史的终结和现代情感史的开局之上。
由此看来，《红楼梦》一书和咱们这个时代的距离也愈加显明。
作品出现的古典画卷如此片面真切地保留着过去时代的影响，使咱们得以从中层次出现代人和现代人在情感畛域渺小而巧妙的异同。
咱们悲喜交集地看到，人类情感史和理性史一样是在向行退化着，虽然退化的轨迹是如此繁重而缓慢，一步一个足迹，前赴后继，包含血和生命的代价，转霎时焦头烂额，各奔物品。
现代人仍能从灰飞烟灭中感遭到剧烈的力与美，同时咱们不得不抵赖，这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜。
这个时代一多半的男人择偶时会选用薛宝钗，至于癫狂情痴的怡红公子，失去他显赫的门第，他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。
现代人的眼泪必需越来越少，比过去至少少一条黄河的水份。
不知道这象征着情感的荒凉干旱还是精气上的愉悦幸福。
人们在情感上变得痴呆多变，也愈加蒙昧狡诈。
他们经常处于口不应心、情感与明智相悖离的形态，胸怀理想但并不遵从理想的呼唤。
他们有七情六欲，但往往跟情感南辕北辙。
假设说古典情感时代团体情爱的喜剧来自家族和社会，几无可调，但毕竟是在行进着。
作品力不从心地成功了时代赋予的使命，为古典情感史划下了一个丰盛多彩的句号。
珠泪滚滚冲跨了红楼，雕梁画栋堆满了石头，昔日的贫贱温顺埋进了荒野冢。
幸而木石前盟只是一个美丽的传说，想象宝、黛一旦联合接踵而来的男耕女织、柴米油盐的家庭生活对出弹得破的宝哥哥和林妹妹而言，不啻于另一场崭新的噩梦，至于金玉良缘则不过是张名存实亡的过时银票。
同床异梦、行尸走肉般的夫妻生活，不是堕入了另一种苦难方式么？生命中不能接受之轻烟般的风花雪月一去不复返了。
理想和事实的双重消灭、精气和肉体都无法取失利利。
恋爱变成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大观园内一群贵族男女成了世人蔚为大观的情爱玩偶。
但是，现代人并不见得会比先人轻松到那里去，相反，他们保留精气之爱的难度更大，阻力不只来自社会，更关键来自人心自身，它蕴藏的愚昧和热情似乎依然大有后劲。
斩断了旧疑问，冗杂的新疑问又在涌现，时代的问号就像一只此起彼伏的九头怪。
人类是万物之灵长，但有时结处置一个难题，却要消耗数千年之久。
从《红楼梦》一书到当代文学，这近三百年的期间兴许离群体解疑这个疑问所须要的期间还差很远，人们仍在迷茫，情感的困难形态依然是一个悬念。
《红楼梦》是那个时代一位具备最高思想才干和发明才干的人所能写出的最好的文学巨著。
咱们在磋叹惋惜的同时又不得不抵赖，咱们这个仍在发光的思想，正在离咱们这个时代渐行渐远，早从书中无法补偿的疑难断层开局，它曾经在做这种反向静止。
……情感不会过时，过时的是情感方式。
每个时代都有喜剧，不尽相反的是喜剧的性质。
从这层意义过去讲，现代人须要有总结他们情感史的巨著，有的曾经出现，有的仍在以一种“随风潜入夜，润物细无声”的方式闹哄哄的孕育着。
谁知道呢？未知的一切对发明者构成渺小的应战和诱惑，妥协的最终兴许只是一个不完美的句号，但他们毕竟曾经倒退了一幅相对和谐和完整的重生活图卷。
为回报三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世为人的绛珠仙子选择把永世的眼泪归还给他。
这一感人至深的引子，使得书的字里行间弥漫着古典美的哀婉和感伤。
华美唯美的描情绘景、工整谨严的诗词行文，无际的事实主义的写作规范……不论是在内容上还是在方式上，作者都将古典文学推向了史无前例的高潮。
------- 读《水浒传》有感作者：匿名 起源：不详 录入：佐尔丹 日期：2005-4-6 字数：1008《水浒传》一书记叙了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后歼灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读齐全书，印在我脑海里挥之不去的只要两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，好友尽心竭力。
宋江在种种威胁威逼之下，依然对自己的祖国赤胆忠心，这就是忠；林冲的妻子在林冲被铤而走险之后，对高俅之子的侮辱，宁为玉碎，不为瓦全，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，置信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包含了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为好友出世入死，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民仗势欺人，出世入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只要三笔，有时却要用一团体的生命去写。
在事实生活中，给人让座简直谁都可以做失掉，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
由于它须要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决计。
义，可以解释为正义。
一个具备剧烈的正义感的人，就是一个精气高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真谛可以舍生忘死，由于剧烈的正义感分明地通知他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去妥协的。
一个没有正义感的人，是不会了解这些的。
由于他的正义感已被麻木所吞噬，妥协的热情曾经被解冻，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的物品异化了。
我还分明地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性莽撞，性情火暴，经常为大事与他人出现抵触，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧心病狂的家伙们谈虎色变。
在事实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事出现，但“义”字却浸透着咱们的生活。
对好友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的目光去看待，就是实践意义上的大义。
咱们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的反派烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今天方兴未艾的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了死敌的机枪，这些都是炎黄子孙大义的间断，是中国历史上挥之不去的光芒。
一团体，可以不置信神，却无法以不置信“神圣”。
以后，咱们青少年最关键的义务就是把咱们的祖国树立得愈加人寿年丰。
因此，这也是咱们民族大义的基本所在。
让咱们置信这一份“神圣”，用自己的双手去保养这一份“神圣”。
==============-《三国演义》读后感《三国演义》写了三个国度的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共阅历了五大期间,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.黄巾之乱是从桃园三结义开局,讲了黄巾起义之后,东汉政府的还击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快消亡了.董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然起初联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.群雄割据是讲董卓死后,边疆诸侯群龙无首,为了扩展自己的地盘相互厮杀,最关键分为三个战区,即北边的袁绍与公孙瓒,江东地域孙策的崛起,边疆地域曹操,刘备,吕布,袁术之间的抗争.再起初的三分天下和天下归晋我就不逐一细说了,最关键的我想谈谈自己对三国演义的一些意识和看法.在《三国演义》中,我最参观的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成忠厚之人,但是他的军事才干依然没有抹杀.他在几年的东征西战中,霸占了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,起初晋国才干一致天下,所以他是一位真真正正的英雄.关于人才的求贤若渴,也是曹操值得参观的中央,曹操为了提拔更多的人才,冲破了依据封建德行和门弟高下任用官吏的规范,提出了唯才是举的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开局就总结历史阅历,以为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是失掉贤才和他独特来控制好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是时机,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足事实,指出如当天下未定,正是求贤最迫切的时辰.他宿愿在左右的人不要思索出身,帮他把那些出身贫贱而被湮没的贤才发现和推举进去,只需有才干就予以重用.起初,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,重复强调他在用人上唯才是举的方针.他要求人事主管部门和各级中央官吏在提拔人才上,力戒求全指责,即使有这样那样的缺陷也受有相关,只需真有才干就行.经过一番致力,曹魏集中了少量人才,过后各地投靠到曹操门下的人很多,构成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且关于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳原本是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:你从前为袁绍写檄之,骂我一团体就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳赶忙谢罪.曹操顾惜他的文才,不只对他不处罪,还照样任用他.曹操的成功不只由于他的卓越才干和擅长招徕人才,还在于他有着豁达的胸襟和宽广的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未大刀阔斧,而是笑着说了一句今北边仍由我所据,并且三次大笑展现出他看待曲折的失望态度.曹操同时也是个很有文学情味的人,青睐作文赋诗,即使大战在即也情味不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.-----------读《三国演义》有感念着激动的心境,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦虚,孔明的审慎,周瑜的心怀狭窄,每一团体物都具备不同的性情,作者描写的酣畅淋漓,细细品味,让读者好像进入了一种境界。
故事的关键内容是以智和勇来依次倒退的，但是我以为智永远是胜过勇的。
比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。
此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。
像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘违心的把蜀国献出，最后居然演出了让天下人耻笑的事件，乐不思蜀。
谁会想到一个国度的统治者能做出这样的时移俗易的事件来呢？智勇双全，大敌以后，只能拼死征战。
吕布，颜良都是典型的例子：假设吕布在白门楼遵从谋士的计谋，何必被曹操吊死在城门上呢？假设颜良把刘备在河北的事件和关羽说分明，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？先人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国度，魏，曾经显赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。
这么来看，从国度就可以反映出国君的性情。
曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
假设说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。
曹操的用兵可谓无独有偶，司马懿就更是用兵如神。
但是两团体都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。
再说蜀国，首当其冲的必然是伏龙诸葛亮。
他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让前人蔚为大观。
还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我以为都不如孔明。
吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年期间的周瑜就熟读兵书，知晓布阵。
经过一番刻苦的致力，终于当上了水军大都督，总统水兵。
不过他太过于妒忌，死正中年时。
从这些人物和国度咱们不美观出人的性情的关键性。
性情相关着成功。
每团体都有自己的指标，只需踏虚浮实，仔细心细（的）地走好谋求成功环节中的每一段路，置信成功肯定会不远的。
祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎样？”走上台，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入外面，将中门关了，撇下公众而去。
唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴？这番冲撞了他，不知几时才进去啊！”此时俱甚埋怨他，又鄙贱嫌恶他。
悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。
原来那猴王，已冲破盘中之谜，暗暗在心，所以不与众人争竞，只是忍受无言。
祖师打他三下者，教他三更时分居心，倒背着手，走入外面，将中门翻开者，教他从后门提高，秘处传他道也。
当日悟空与众等，喜青睐欢，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚。
及黄昏时，却与众就寝，假合眼，定息存神。
山中又没打更传箭，不知时分，只自家将鼻孔中出入之气调定。
约到子时前后，轻一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说 没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何 心事终虚化?一个枉自磋嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多 少泪珠儿?怎经得秋流到冬尽，春流到夏轻的起来，穿了衣服，偷开前门，躲离公众，走出外，俯视观看罗刹闻言，滴泪告道：“大王，常言说，男儿无妇财无主，男性无夫身无主。
我的性命，险些儿不着这猢狲害了！”大圣听得，故意发怒骂道：“那泼猴几时过去了？”罗刹道：“还未去，昨日到我这里借扇子，我因他害孩儿之故，披挂了轮宝剑出门，就砍那猢狲。
他忍着疼，叫我做嫂嫂，说大王曾与他结义。
”大圣道：“是五百年前曾拜为七兄弟。
”罗刹道：“被我骂也不敢回言，砍也不敢入手，后被我一扇子扇去；不知在那里寻得个定风法儿，今早又在门外叫唤。
是我又使扇扇，莫想得动。
急轮剑砍时，他就不让我了。
我怕他棒重，就走入洞里，紧翻开门。
不知他又从何处，钻在我肚腹之内，险被他害了性命！是我叫他几声叔叔，将扇与他去也。
”大圣又假意捶胸道：“惋惜惋惜！夫人错了，怎样就把这宝贝与那猢狲？ 恼杀我也！”罗刹笑道：“大王息怒。
与他的是假扇，但哄他去了。
”大圣问：“真扇在于何处？”罗刹道：“安心安心！我收着哩这厮神通不小！又变作这等身躯，却怎奈何？”太子笑道：“大圣勿疑，你看我擒他。
”这太子即喝一声“变！”变得三头六臂，飞身跳在牛王背上，使斩妖剑望颈项上一挥，不感觉把个牛头斩下。
天王收刀，却才与行者相见。
那牛王腔子里又钻出一个头来，口吐黑气，眼放金光。
被哪吒又砍一剑，头落处，又钻出一个头来。
一连砍了十数剑，随即长出十数个头。
哪吒取出火轮儿挂在那老牛的角上，便吹真火，焰焰烘烘，把牛王烧得张狂哮吼，点头晃脑。
才要变动脱身，又被托塔天王将照妖镜照住本象，腾那不动，无计逃生，只叫“莫伤我命！违心归顺佛家也！”哪吒孙大圣执着扇子，行近山边，尽气力挥了一扇，那火焰山平停息焰，寂寂除光；行者喜青睐欢，又搧一扇，只闻得习习潇潇，清风微动；第三扇，满天云漠漠，细雨落霏霏望采用