预展作品
浩然诗歌
▌本期目录：
卷首语 | 顾春芳
诗集《勾勒余生》读后感 | 邱启建
襄阳四中新校区赋 | 王道智
尧治河赋| 曾元忠
卷首语
新美学与诗学的合一
顾春芳
诗歌呈现的是内心隐秘的世界，犹如人的心灵世界的独白。这样的一种独白在很多时候是不能被讨论的，只能够被分享，或者是留待懂得的人来阅读。
有的人认为诗歌是生活的一部分，或者诗歌只是生活的点缀，但是我觉得生活才应该是诗的一部分，这个“诗”当然不只是写在纸上的。如果这个世界上更多人懂得，我们的生活应该是诗的一部分，诗应该是大于生活的那样一个存在，那该有多好。
美学家朱光潜先生有一篇文章叫《美从何处寻》，我也常常困惑于诗从何处寻。一个是理性思考的能力，一个是感性体验的能力，思与诗，我以为对一个从事美学与艺术学的人来说特别重要，缺一不可。
诗人也需要学养，如果没有学养，纵然有天赋或许也不能走得长远。天赋是需要学养的支撑的，天赋有可能随着岁月的磨砺就消失了，保持艺术和诗歌的天赋我想还需要学养作为支撑。
在我看来诗和诗人是不能分开的，在中国艺术的传统中艺术是心灵的在场呈现，艺术是一个人的才情、智识、修养、胸襟、气象的全部显现。文如其人，诗如其人，诗之所以神圣就在于它跟我们生命的存在是一个整体。每个诗人的内心或许都有两个不同的世界，一个是世俗的世界，还有一个是神圣的世界。只不过诗人会对内心的那个神圣世界更看重，或者能够敏锐地从世俗世界中尽可能把自己的生命或者灵魂提纯到那个神圣的世界中去。诗歌成为自我观照、自我净化、自我教育、自我拷问或者自我安慰的一种方式。这种方式对于心灵的成长和生命的觉悟是特别重要的。
正因如此，诗歌从来就是美育的重要载体。美育就是心灵的教育，如果一个人的灵性不存在了，事实上他关于自我的认知，自我和自然的关系、自我和世界的关系、自我和他人关系的纽带就阻断了。诗歌是能够培养、维护和提纯一个人的灵性的，所以诗歌对于美育极为重要。林语堂说，诗歌教会了中国人一种生活观念，使他们用一种艺术的眼光来看待人生。诗歌使中国人在精神世界里过着一种高贵的生活。诗歌深切地影响并深入中国社会，她教会中国人在任何时候保持至善和良知，她教会中国人富有同情心地生活，她教会中国人在大自然中体会万物一体、民胞物与；她教会中国人在大自然中追求生命的意义，让充满艰辛的生活变得更有希望。
周红南诗集《勾勒余生》不久前出版
夕阳美如画，清风醉晚霞
——读周红南诗集《勾勒余生》
邱启建
在很多人都希望躺平的今天，有人却还在用心的勾勒着余生，那他必定是一个对未来有着美好期待的人，想必他对这个世界有着很强的信心，相信这个世界的一切不可能都是固化的，也不可能都是一成不变的，要不然，他上哪有信心尽他所有的力量来勾勒他今后的生活呢？——这是我在拿到周红南先生的诗集《勾勒余生》时的第一感觉。
果然，当我打开这本由中国华侨出版社出版的诗集时，书里那些还散发着淡淡墨香的文字，便坦露出了诗人真诚的心声：
“年轻时，偶尔也曾想过下一步的走势，但多半会被忙碌冲淡，过好当下是首要的，其他也就如镜中花水中月了，埋头拉车总是要抬头看路的，而这路就是余生的规划了，不想再被牵着、裹挟着走了。”
——（序）
所谓人在江湖身不由己，诗人作为一个职场人，他不可能完全按照他自己的意愿生活，也正因为这样，他才说自己是被牵着被裹挟着，由此也可以看出，诗人首先是作为职场人认真地存在着，尔后才是一个诗人。作为职场人，他必须是要守规矩的，而作为诗人，他又需要一个天马行空的思维，如何在两者之间寻找一个平衡，这或许才是诗人要勾勒余生的动因。
因为写诗是需要一个相对比较宽松比较自由的环境，所以，诗人在勾勒他余生的时候，首先要做的便是：
把人世间的路途梳理一遍
不要再轻易去路边买醉
任什么诱惑欲壑撕咬
管什么风雨雷电相随
遗漏了的爱情，补上
失去了的梦想，找回
困了乏了就歇歇
——〈一个人行走〉
一个善于总结的人，无疑是有智慧的，可以想像，人到中年，多多少少有了一些社会阅历，对人世间的酸甜苦辣也多少有了一些感知，此时，在勾勒余生的时候，因为有了一些感知人世间不易的经验和教训，就能做到有的放矢。同时，因为余生对于已经走过的路来说，仿佛就是一个遥远的硕大的黑洞，所以，诗人就必须保持头脑的一个清新：
前面的路一无所知
像默认里的生长
清纯、好奇和获知
——〈提灯的人〉
在现今这个物欲横流的时代，为什么许多人很少勾勒余生呢？不是他们不知道对余生勾勒的重要性，也不是他们不愿意勾勒余生，而是因为在他们看来，余生是一条还没有到来的路，骊于一条充满了无限变数的路，为什么要花大精力去勾勒呢？况且，在那条路上，是坎是沟是荆棘还是平坦，是根本没办法预知的。因此，才有相当多的人选择了安逸，他们沉醉于已有的生存环境，哪怕现实的环境不尽如人意，哪怕他们对现实的生存环境牢骚满腹，他们也少有迈出对余生进行勾勒的勇气。
所以，我是很佩服周红南先生的，因为他在生活条件已经不错的前提下，还在勾勒着余生，这是需要非常大的勇气的。这说明在诗人的骨子里，一直有诗与远方存在，因为他知道：
总有一些向往让人无限期待
总有一些场景让人难以忘记
我们在贫瘠中播种希望
只为那短暂丁点甜蜜
——〈拥抱土地〉
是的，一个对生命有所期待的人，他一定不会安于现状，他必定会有意无意的改变着自己对待生命的态度，哪怕现实让他碰得头破血流，他也无怨无悔，因为他要的就是那短暂丁点儿甜的感觉，那是灵魂深处的一种满足。
试想一下，如果不是坚定的相信着未来，如果不是有坚定地追逐着他的目标的勇气，诗人怎么可能在明知道对余生勾勒是一件很痛苦很纠结的事的时候，仍然义无反顾呢？
在跌跌撞撞中寻找光明
显露出一拨又一拨的笨拙
不改声色的风铃空灵中飘荡
平心静气抑或波澜壮阔
——〈风铃〉
五十岁，不只是生理年龄上的一个分水岭，一般来说，五十岁，也是心理年龄上的一个分水岭，古人说五十而知天命，这大概也是很多人愿意躺平的一个原由。因为五十岁，不管事业有没有成，在很多人看来，此时勾勒余生都是一件很可笑的事，俗话说黄瓜打锣——去了半头。
可是，对于诗人来说，他所以还在勾勒余生，也可能是他在看清了生命本相之后的一个理性思考。要知道，前半生刚刚走过的路，已经一目了然了，而马上要开始走的路，则会越来越凝重，也会越来越空阔。只不过，唯一不同的是，现实的路可以重走，走错了还可以调整方向拐个弯再走，而生命却只有一次，只要走过，若想再退回去，便断无可能，哪怕是一秒钟，也倒退不了。这个时候应该怎么办呢？诗人则自有他的思想：
皎洁中透着冷峻
孤独中也尽显安详
月光，摒弃浮躁
也摒弃着熙熙攘攘
——〈月光〉
有人说青年是允许犯错的，因为他们有试错的资本，那就是他们还年轻。对于已经步入中年的人来说，试错的成本太高，所以，每一步都要小心翼翼。所以，对余生进行适当的勾勒，是提高生命质量的一个基本准备，尚若能够提前勾勒好余生，无疑是生命的大幸，当然，也是作为个体人生的大幸。由此便知，诗人是相当聪明的：
抓一把琐碎的阳光
在春天里喝茶
时间一点点放慢
给潮湿的心情放假
只那么轻嘬一口
消散的是困顿的疲乏
——〈在春天里喝茶〉
对人生的探讨，许多哲学家思想家都提出过属于他们各自的观点，当观点太多的时候，往往就让人变得无所适从，因为那些哲学家思想家的观点所指的往往并不是同一个方向，在很多时候是相互碰撞的，这就要求人们根据自己的实际情形作出一个适合他自己的判断，否则不仅是人云亦云，还有可能把自己带向一个相反的方向。诗人显然是明了这些道理的，所以，他才有着比较严谨的治学态度，对属于思想上的岔路，他是半点都不敢有的，因为他知道：
可不可以任性一回
这个小小的想法
没有去打扰到别人
才发现哪怕一回也难
——〈小小的想法〉
正是因为对诗歌的喜欢，对未来的期待，对生命的敬畏，诗人才不敢放松自己，不论是对人生的体验，还是对诗歌写作方法的探讨，都是在一刻不停的思索。虽然在写作的路上，时时都抱着同逆水行舟的心态，可饶是这样，谁也不敢保证在行进的路上，能够一帆风顺，遇到坎呀沟的，当是在所难免，相信搞写作的人都遇到过写作瓶颈期的问题，跨不过这个瓶颈期，写作的生命就算到头了，跨过了呢，就是另一番天地了，在这一点，诗人自己当然也是知道的：
是登高还是躺平
总有一些迷雾袅绕
或重或轻、或浓或薄
追赶着你无处可逃
——〈迷雾袅绕〉
一本诗集的出版，不仅是诗人在某一个阶段写作数量上的汇总，也是对诗人在写作方法上的一个检验，更是对诗人在诗歌语言诗歌思想方面探讨上的一个肯定。每一个被称作诗人的人，必然会有一个属于他自己的关于人生关于诗歌的认知。
一条河流，方向对了
就能奔向大海
前赴后继的绵绵不绝
那么志得意满
也有误入歧途的
迈不过去的沙漠
风吹过，了无痕迹
——《一条河流》
随着年龄的增长，对人生的感悟也会越多，作为一个诗人，他是非常明白，写诗，不仅仅是对语言的提炼，也不仅仅是对激情澎湃的一个投射，而是对社会现象的一个高度的归纳，是对人性的一个深度的挖掘。因此，一个善于勾勒余生的人，他必定也是一个善于总结经验教训的人。
无数次勾勒余生
规避着少有的澎湃激情
看一壶茶的静谧
早已涌动在青山之外
简单的的行囊，不紧不慢
循着山川的容颜从未更改
——〈勾勒余生〉
在当今这个时代，不缺乏有知识的人，缺的是对未来一直保持着热情的人，缺的是一直有保持学习能力的人。古人说活到老学到老，这可能是诗人对人生目标一直坚持不松懈的原因。可能正因为这样职场正能量读后感，他才能够在拥有璀璨人生的同时，依旧保持着清新的头脑，也唯有如此，才能够欣赏到夕阳美如画、清风醉晚霞的场景。
襄阳四中新校区赋
王道智
巍巍襄阳古邑，赫赫名校华星。谋发展而别开新境，续辉煌而再启征程。岘首东原，忆追庞公仁里；古城南浦，起立新校门庭。灏气蒙蒙，深涵气象；高楼历历，琅起书声。继耕读而风正，兴文教而气清。
斯地风光独好，气象非同。山色与波光辉映，虹桥共岘首偕拥。一门瑞气，窗含苏岭亘地；万里和风，楼挽银河当空。三百余亩净土，恢恢绰绰；十二万平华堂，奕奕融融。道宽场阔，树翠花浓。楼宇栉比，廊庑周通。樟竹掩映，落下睢园⑤雅迹；襄水环流，移来洙泗⑥遗风。
遂看校区新貌，但见气宇轩昂。二轴一心，纳四方之瑞气；四区五苑，承九域之三光。书楼竣立，侧拱学宫列列；门径通达，直连堂奥行行。“至真”“至善”“至美”，幢幢接九天珠斗；“明德”“立德”“厚德”，层层育华夏栋梁。漾漾“学海湖”，能窥天地盈损；灼灼“樱花道”，可探春秋阴阳。势翀昊苍，伏龙骞翥“卓越柱”；脚踏实地，凤雏低吟“劝学廊”。噫吁嘻！佳境于此，天开景运之域；斯文在兹，气蕴德馨之乡。
所谓民欲化，当崇教而尚学；国将兴，必贵师而重傅。木铎声声，传道启以圣德；惠风缕缕，树人之于化育。影映三尺，常思缉柳之辛；灯辉六合，勿忘囊萤之苦。立志宏高而甘淡泊，来程修远而积跬步。“五育”并举，青衿学子日孜孜；“四有”兼修，绛帐名师时穆穆。
尔其进益多多，且磨且砻；才情满满，宜淬宜砺。龙潜三江乎云气飞，鹏抟九万兮大风起。
嗟乎！聚风物而一园收，汇英才而一府纳。俊彦咸集，翚鲲鹏之翼翔；征途既启，奋骐骥之蹄跨。及至溢才满智，则功被生民；伟略雄韬，且怀忧天下。文坛神女，梅作家椽书汉水情；科技先锋，熊院士步领智能化。
时在建国之初，先渐声教而兴百业；溯夫一九五四，起立“襄中”以育新人。改革开放初年，“鄂省重点”获认；历纪开元之岁，“省级示范”加身。“崇尚科学、追求卓越”；“成就最好自己，回报祖国人民”。办学理念正清风气，治教精神铸就校魂。薪火相传而昭兹来许，青蓝相续而守望初心。咸韶不绝而弦歌不辍；风骚日盛而文运日新。滋兰树蕙，冀枝叶之峻茂；沥血刳肝，书教坛之奇闻。洵哉，庠序之翘楚；允矣，杏坛之强军！是以春风桃李，际会风云。
盖闻天对银汉⑾，地接两江。汉沔钟灵毓秀，襄阳聚瑞凝祥。伊昔汉末之时，儒学盛于古邑，荆府兴以学堂。遂尔绥怀远近，治化州邦。访圣求贤职场正能量读后感，景升纳士而屡屈贵驾；开物成务，诸葛求学而诚拜榻床。今观天垂丽象，地显祯祥。凭风借力，期古城之雄起；乘势图强，颂功化之盛庞。
由是叹曰：
楚有雄才，于斯盛焉。汉有新黉，唯吾壮焉。
汉之广矣，德泽广布。江之永矣，仁风永驻！
尧治河赋
曾元忠
神农架下，海市蜃楼栖隐；尧治河畔，蓬莱仙境时映。南通古镇马桥，北邻房州邑郡。梨花山上，春来百花荧荧；尧帝神峡，夏至凉意幽生；休闲田园，谷蔬四时纷呈；室外成冰，民居地笼腾蒸。把酒话农事，围炉暖如春。推窗入公园，书案无纤尘。青山如黛，粉墙红瓦麟次栉比，堪称十里画屏。绿潭沉玉，飞瀑叠泉高山流水，竟奏天籁知音。晨起清新雾岚拂鬓，夜幕璀璨星河点灯。此为大美尧治河，全国最美乡村！蜚声海内外，喜迎八方宾。
《村史》犹记，山高峰险，繇子临崖而身翻；谷冷溪深，鱼虾胆寒而弃川。地无三尺平，茅屋石墙北风呜咽。出门即爬坡，闭塞赤贫人迹罕焉。
改革开放春风起，十载终度龙门关。孙开林起而响应，弃教鞭支书勇担。六弟兄义结金兰，生死状同苦共甘。横下一条心，握紧粗茧拳。“要死先死干部，要苦先苦党员！”铮铮誓言回荡山谷，碧血丹心映亮山巅。
一声吼，地崩山摧勇士死，穿山石洞终钩连。两声吼，肩挑背扛大坝起，始有波光粼粼之美川。三声吼，唤醒鳞矿万米深，致富之路扶摇直上九重盘。
奋斗不息，岂能小富即安？苦思冥想，未若集智攻关！打包行囊，一兜风尘闯京师，名家高手苦求拜见；精诚所至，迷津指点，锦囊妙计倾心捧献。顶层设计，科学论证谋新篇，未雨绸缪，民主议事肝胆间。从贫到富，从富到美，从美到文明，庚续华彩蝶变！同富裕，同美丽，同进步，高扬时代船帆！资源变资产，村民变股东，企业改制借船出海，孤帆高悬。生态变常态，青山变金山，新时代号角吹响，饮马江边。生态游开土拓疆，野人洞、野人谷、野人关，妙手回春穿珠金线，处处惊艳效益翻番。云无心以出岫，水有情而潺潺！红豆杉峥嵘岁寒，野牡丹恣意浪漫！舀来尧河水，煮醴酿曲成琼浆，滴滴酱香绵意涓涓！挥手飞地去，落户襄阳加盟上市，泼墨倾洒创意诗篇。
乡村振兴大潮铿锵，文化立根济世经邦。两馆一院，金色种子一粒粒，必成巍巍栋梁。日月广场，奋斗故事进荧屏，演绎大爱无疆。办学校举论坛，邀来学者驻乡。移风易俗，文化滋养风光；绿色发展，美景美风泱泱。人在景区住，心在花海漾。乡愁依旧在，又著新丽裳。其乐融融，其喜洋洋，鸟语花香并5G舒放，春光永驻携氩狐灯光。美哉！当代武陵桃花源！时尚哉！今朝七彩乌托邦！
乃操觚为赋，捉笔成章。小诗一阙，聊赠尧河滥觞！其诗云：
小小村落，穷乡僻壤。卅载奋斗，富甲一方！
不怠不息，天亦齐襄！苦心经营，珠圆玉光！
踔厉奋发，高瞻有章！可歌可泣，精神放光！
勒之于石，传续永昌！遥寄乡民，富寿安康！
再展宏图，花开永芳！
惑 谢 您 阅 读
几点说明：
1. 本期所发作品为纸质《浩然诗歌》杂志的预展作品。
2. 本公众号以刊发诗歌为主，其他文体为辅。
3. 来稿须原创，文责自负。欢迎来稿。
约 稿
1、《浩然诗歌》杂志2022年秋季号征稿中，除正常来稿外，特开辟专栏刊发重点作者诗作，每名作者可提供10首以上，并提供作者简介、作者照片。
2、为纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表80周年，庆祝二十大的召开，《浩然诗歌》杂志拟在2022年秋季号中开设相关专辑，欢迎供稿。
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主编：周红南
